满清乾隆三十四年，公元1769年六月初一。
就在清缅第四次战争即将打响的时候，莫子布赶到了吞武里城。
今天的吞武里城花繁锦簇，才完工不久的新都，各处都挂满了珍贵的丝绸作为装饰。
平日里难得一见的白象，也一头头嘶鸣着出现在了街头。
除了百姓以外，最多的则是和尚，似乎全暹罗的僧侣都到吞武里来了。
而之所以这么多人来，是因为今天，是郑信正式加冕为暹罗王的日子。
在莫子布搞定土瓦和丹老，成功麻痹了白象王的这段时间里，郑信先后讨灭了六七股大大小小的割据势力。
其中最大的两股，就是阿迦达王胞弟昭披迈和北边的披耶彭世洛。
其中昭披迈被鄚天赐擒获，送到郑信这边的时候，就已经是一具尸体了，这属于双方的心照不宣。
披耶彭世洛则在三月前被讨平，彭世洛城回到了暹罗的怀抱。
披耶彭世洛在城陷之前急火攻心病死了，少量亲族和亲信逃往了万象，依附于万象王。
至于另一位割据者拍凡和尚，他实际上并非传统的暹罗人，而是在暹罗和万象之间玩邪教的宗教人士。
手中的暹罗领土只有一小块，其余大部分属于万象王国。
拍凡和尚也不像昭披迈和披耶彭世洛那样，有强烈的与郑信争夺暹罗王位之企图，因此暂时可以不管。
是以，除了还被缅人占据的达城、甘烹碧和半独立兰纳王国以外，郑信基本上收复了阿瑜陀耶王朝的绝大部分土地，还多了莫子布拿回来的小丹那沙林地区。
可以说，凭借赶走缅军，拯救灾民，收复国土这三大功劳，郑信完全可以建立一个新王朝了。
于是，六月初一这天，在所有人的推戴下，郑信乘坐一头巨大的白象赶到王宫东侧的王室寺庙。
他按照暹罗的习俗，在释迦牟尼像之前，发誓维护佛陀在暹罗的荣光，保护每一位暹罗百姓。
然后登上由无花果木制成的波罗威陀莲台，接受文武大臣、高级僧侣以及百姓们的朝贺，正式登基称王。
郑信王号‘颂律拍昭恭吞武里’
意为至尊无上的吞武里王朝圣王。
定吞武里城为首都，改名为‘古隆吞武里室利摩诃砂巫陀罗都’
由于吞这个词在暹罗语中，就有财富的意思，所以新都意为佛法护佑