四月底，大军回到了仰光。李献文非常高兴，压在心里的石头终于落地了。
他可没有莫子布这么清楚，历史上清军给了贡榜王朝的什么样的伤害和压力，因此心情一直非常紧张。
现在看到莫子布远征归来，还获得如此丰厚的回报，简直是喜出望外。
“龙头，此一役之后，咱们的开基立业之根本，就稳了！”李献文很激动，以至于眼眶有些泛红。
“听说龙头要在河仙为大明的忠臣们，为大西军余部立庙，不知道.。”
莫子布把住李献文的双臂，也有些感慨的说道：
“姐夫，你我一家人不说两家话，茅麓山上小李王，白帝城中文铁庵，所有夔东十三家的豪杰，不管他们曾经做过什么错事，我都要为他们立庙。
让他们这些不屈服的豪杰，在这天南河山里，神魂与晋王殿下，黔国公他们相聚。”
李献文闻言，泪洒当场，伏地向北而拜，“永昌皇帝坏了大明的江山，可他的后人，也为了汉家朝廷，流尽了最后一滴血。
我本想建庙祭拜，但就怕被认为是淫祀。
今有天南王者，愿意为他们建庙，李氏的列祖列宗，十三家，忠贞营的先辈们，终可以得血食，就算在九泉之下，也能瞑目了。”
庙，特别是这种带有家庙性质的，在古代地位、传承不够的话，一般是不能建的。
就是祠堂，也不是你自己宣布开一支一宗，就可以搞一个的。
这玩意建起来，得不到一定承认，就会变成野祭淫祀，叫做不合礼制，不但不能增光反而是一种出丑。
所以李献文怕亵渎祖先，心里存着想法却只敢弄几个神主牌位，绝不敢开庙。
而在这南洋，有资格的并不多，也就郑信成了暹罗王后可以，只是以他的国学水平，可能想不到这点。
莫子布原本有点不够格，但他杀进阿瓦，处死白象王，为咒水之难的南明君臣报仇雪恨，洗刷耻辱之后，就有资格了。
这也是莫子布到处寻找李晋王，靳统武等人遗物的重要原因，建宗庙供奉忠臣义士，实际上就跟建太庙没什么分别了。
通过这套手续，很容易让人在心理上把莫子布的这个河仙政权与南明，李晋王等重要法理产生联系。
给人一种南明事业，特别是李晋王的未竟之业，转移到了河仙的意味。
是以，李献文大哭之后，反而站起