事实证明，乾隆也不是那么的英明，他真要英明，那就不会把自己儿子坑的这么惨。
西安城中，多罗仪郡王，陕甘总督，乾隆第八子永璇光光的大额头上，正在不断落下豆大的汗珠。
之所以说乾隆坑了他，是因为乾隆竟然简单的认为天方教既然是从西而来，亦是由大食人所创。
那么越往西，越是高鼻深目的，自然在天方教徒看来就越正宗，地位越高。
当然，乾隆有这个认识，还少不了历史上被查包衣吹成绝世美人的香妃功劳。
这个被霍占集休弃的女人，在乾隆这里大肆吹嘘自己祖先是圣裔，在相当程度上强化了乾隆这种刻板印象。
但实际上，陕甘的茴茴跟西域的缠茴，基本尿不到一个壶里，甚至还互相敌视。
以至于陕甘的茴茴到了西域，还要跟汉人一起抱团对抗缠茴。
而陕甘茴茴的传教者，也不会单是从西域来的这么简单。
或者说，在大明朝时期，是有大量从西域来的僧侣传教，但是到了现在，这些茴茴是自己跑到西亚去学习，然后回来传教的。
这些传教者，被称为门宦，地位如同昔日汉人的高门门阀一样，他们从上到下严密控制教徒，私底下发展自己的乡间武装，一遇有事，不问对错，只问教门。
比如破坏力最大的，号称四大门宦之一的哲合忍耶，他们崇尚舍希德，也就是搞神战，搞殉教那一套，最为激进。
这个哲合忍耶的创始人马明心，就是跟随叔父到麦加朝圣，两人失散流落也门，被也门大伊玛目伊本.载尼收为弟子，最后回到陕甘，创立汉地哲合忍耶门派，开始传教的。
也就是说，永璇到了陕甘后，满怀希望顶着的香妃那个名头，根本没多少用处。
陕甘茴茴最多把他当成了信教者，并不怎么亲近，反而还害得陕甘汉民对永璇心存疑虑。
所以从去年起，永璇就不再标榜自己是天方教徒，天方教堂也不怎么去了。
“八郡王，都查清楚了，王亶望他们公然虚报旱灾，然后将监生名额标价售卖钱粮，说是用此钱算作赈灾，内里却是上下私吞一空。”
随着陕西按察使王廷赞的回报，永璇那个悬着的心，终于死了。
“这王亶望，他好大的胆子，这种事也干的出来，本王要狠狠的治他！”
一想到自己被王亶望耍的团团转，永璇的火从心起，恨不得