义。
而在以前，倭国几千年来，却从没有表现出这一点，从没有什么士人阶层忧国忧民，哪怕是遣唐使中，也基本没有出现过。
后世中国人熟悉的明治以后到倭人全体转入军国主义之前，那种思想和气质，一朵诡异的奇葩。
但，那是历史上，历史上中国真正够得上上圣人出的。
所以，根本没有这个担心，但这个时空，莫子布横空出现了。
虽然他身上有很多在后世几十年生活中，形成的现代人小毛病，在杀伐果决上有点问题，看某些决定上层建筑的文化，总有些云里雾里的看不清。
但莫皇帝总归是后世电视电影中，贴吧哔站里接受过帝王术传授的集大成穿越者。
他知道怎么识人用人的同时，也相当能容人，他舍得放权也敢放权，还知道未来前进的方向。
莫子布不是单纯在追求一家一姓的天下，而是着眼于整个民族。
在整个中华历史上明主中，李二凤是那种无死角的六边形战士，汉光武、朱洪武也接近是这种六边形。
但莫子布不是，他是一个奇特的不规则多边形。
如果后世有人来打分的话，莫子布就属于有的地方评分特别高，有的地方评分特别低的那种，是优缺点都特别明显的皇帝。
甚至不是满清这个政权，太过傻鸟，他极大可能不会成功。
但不管怎么说，莫子布的某些特殊性，决定了他是一个称得上明主的皇帝。
所以，日本这下就危险了，他们在一百多年的时间里。
那么按照这个理论，他们所效忠的，就不该是德川将军这种僭主，或者完全就是山城国土财主的所谓天皇。
因为这两位，怎么看都不是圣君明主，更不是天下之主。
只可惜，想赶紧补救这个的岛津重豪选错了人，或者说，他把精力大量投入到了兰学之中，根本没注意到这个真正的内核。
因此，桦山久吉刚刚走出藩主所在内城，一堆早就等候的近思录派武士，就聚集在了桦山久吉身边。
此时的萨摩藩中，别看兰学馆看的到处都是，但欧洲那一套文化和哲学理论，根本无法在日本生根发芽。
在这种跟中土春秋战国有五六成相似的土壤上，大量学了兰学的武士，他们的灵魂归宿，仍然是中式的。
“这唐使真是胆大妄为，他把自己当成傅介子甚至班定远，把咱