知道我日出之国，不是蛮夷了吗！’
这还是一种自卑与狂妄的结合，有非常鲜明的日本气息，是典型的日本思想。
历史上日本在万历朝鲜之役被暴打后，就又开始自怨自艾。
不过由于这次暴打，不是白江口那样的断崖式吊打，所以自怨自艾和自卑中，还存着几分不服气。
所以这些倭人还是挺渴望中国人能看得起他们，承认他们是华人的，也对到富庶的大陆生活，充满了渴望。
更用这种你们明国人无法战胜鞑靼人，从日本来的国姓爷却可以，以此证明日本人不比唐人差，甚至更厉害。
听到台上唱念出这一段台词，下面的倭人们集体高潮了，他们欢呼着，赞颂着，仿佛这一切都是真的。
当然，这是此时的剧情，到了明治维新以后，这三部曲的剧情，被不断删改，终至魔化。
最后变成了国姓成功能赶走了鞑靼人，收复了南京，靠的不是个人英雄，而是他母亲从伊势神宫中为他请来的神符。
这种神符可以使用天照大神的神力，国姓成功因此战无不胜，很快驱逐了鞑靼王。
结局也不是儒家式的功成名就，而是被封在大陆上做大名，跟随他去的日本人，也个个都在大陆上做了大名，千秋万代。
这实际上所反映的，就是日本对大陆的野心，以及军国主义在日本基层的飞速发展。
不过目前的版本还是比较温和的，是日本人在畅想能跟着国姓成功在大陆上扬东瀛之威，也能成为华民一员，以及暗搓搓隐藏的大陆幻想。
久濑广民看的津津有味，长崎奉行在这段时间，一般有两人，轮流到江户交代。
这次去交代的，是另一位奉行土屋守直，所以这里就只有久濑广民一人。
“真好啊！若是日出之国的武士，真的能跟随国姓爷去往富庶的大陆唐土，就不用在这贫瘠的海岛上，握个寿司就是人间美味，吃串烧鸟恨不得写篇美文为记了。”
“是啊，是啊！”有人在久濑广民身边奉承道，“幕府的日子不好过啊，就是一千石以上的旗本家，都要节衣缩食，听说还比不上大陆一个两百亩地的土财主。”
“比不了，比不了！”久濑广民连连摆手，“在吴地，一亩茶园、桑园，年入缴纳地丁银粮后，还可余八银元。
能买白米清石四石，等于我之两石有余，两百亩地就是快五百石了。
而我日出