而在中华周边，受影响最深的朝鲜，已经基本完全成这一步改变。
唯有安南和日本，一直还在用垫字，日本则还多了一个姓是姓，氏是氏的远古传统。
所以把他们这些远古习俗结束，使如中华同一，是最重要的，至于其他的语言、文字等等，相反还是次要的。
因为文字基本没有问题，不管是汉喃字、谚文还是平假名、片假名，本质上都是一种拼音文字。
哪怕片假名也一样，它虽然不是用来拼读汉字，但本质上也是一种训读。
这种东西，档次就太低了，上层很少用到。
而且朝日安三种文字中，也只有朝鲜的谚文基本完成了独立成为一种文字的全部功能，其余汉喃字和假名都还没有进化完成，很好扳回来。
至于语言嘛，汉人自己的粤语、闽南话、客家话和官话的差距都还大到互相几乎完全听不懂的地步呢，正好一起解决。
赐德川氏姓徐之后，莫天赐宣布第二道诏令，以德川氏奉献版籍有功，封德川家治为江国公，改征夷大将军为东暨大将军。
暨最初的意思，有太阳初升于天际之意，后来又引申为极致、限制、直到某处的意思。
东暨则意为最东边日出之处，与爪哇岛的南暨，互相呼应。
同时，又准东暨大将军监管关东地区军政要务，预备向更东之美洲进军。
“大将军，江国公家治，尔既得大皇帝陛下恩赏擢拔，当赴京叩谢天恩，具体政务，由家臣老中田沼意次暂行代理。”
德川家治闻言，跪下叩拜，口称万岁，“臣自今日起，就以徐家治之名行走，臣之子孙，俱不用家为垫字，此去中华，必请中土大儒，修订族谱字辈。”
莫天赐哈哈大笑，当即命令元从近卫团一千人护送德川家治，立刻从大阪起航西归。
随后，莫天赐发布了更加细致的皇帝诏令，按照诏令，日本国被分为四大部分，也就是四个行省。
其中九州岛改称蓬莱岛，四国岛改称方丈岛，两岛合为一省，称蓬莱省，以长崎为省府。
由萨摩藩家老，儒家近思录派首领桦山久吉为蓬莱巡抚，刚刚从上校晋升为少将的浙江人林天彪为蓬莱水陆提督，负责镇守。
倭国的中国地区，也就是日本本岛的最西边为瀛洲省，省府放在广岛，以儒家阳明派首领西衣成斋为瀛洲巡抚，陆军少将，苏淞镇总兵蓝元枚为瀛洲水陆提督。