浅信，但大家都在信。
而他阿里克里克，就是这里面最为狂信的，至少在外人看来是如此。
所以如果阿里克里克把东边来的天方教徒引为心腹，这些天方教徒第一件事，就是围绕着他展开传教。
因为在这些天方教徒看来，这是完全没问题的事情，但这样一来，阿里克里克就有假戏真做的危险。
到时候那可真就一点退路都没有了，等时机成熟之后，随便来个和卓后裔，就能把他挤兑到边缘地方，连自己本身的部族都保不住。
只可惜，阿里克里克本人意识到了这个，但他的妹夫色额布没有意识到这个。
或者说，色额布已经输惨了没法回头，只能把最后的希望放在了这些东边来的狂信徒身上。
乌鲁木齐河北岸，水磨沟。
这里是天方教徒的大营，其中又分南北两个，北面是从河西陇右逃来的汉茴叛民，南面则是哈密和吐鲁番的缠回叛民。
这两拨背叛国家的腌臜货也相互防备着呢，历史上就是这样，从河西陇右逃过去的汉茴到了西域，却必须要与汉人抱团才能对抗来自缠回的威胁。
不过现在嘛，勉强算是要同舟共济，所以两拨人表面上还是能谈得拢的。
当色额布到达回军大营之后，三方人坐定，色额布直接抛出了他的计划。
“五百杆火铳，三千把刀，箭五千支，够吃一个月的粮食和牛羊，打下来之后，我们撒里乌孙、札剌亦儿等部拿了城中米面盐糖就退回伊犁，乌噜木齐就是你们的地盘。
到时候你们汉人居于北面的迪化，武吉别克人居于南面的乌噜木齐，我们三家一起，赶走中原人，一起为真主守住这富饶之土。”
大玉兹主要由素宛、阿勒班、撒里乌孙、康里、札剌亦儿等部落组成。
从这里就可以看出，大玉兹哈萨克人其实与中玉兹的哈萨克人，是有很大区别的。
大玉兹这些家伙，还是漠北草原上的那些老身影，中玉兹和更西面在里海游牧的小玉兹，则更多属于被欧洲影响的族群或者西伯利亚族群。
比如色额布和阿里克里克出身的这个大玉兹撒里乌孙部，这可是老熟人了，在汉代他们叫乌孙，在唐代他们叫突骑施。
听到色额布这么说，汉茴首领祁守一和缠回首领巴布丁都是心中狂喜，但他们没有表现出来，而是先对望了一眼，确定了彼此的意见。
不过双方又有