莫子布并没有立刻接见马嘎尔尼及使团成员，而是在欢迎宴会上简短露面之后，选定了大概的日期，便让英格兰使团成员自由活动去了。
这是因为马嘎尔尼这样的狂热的中国文化爱好者，你给他说再多，也不如他自己看到的，对他影响他。
与历史书上看起来，咱们固有印象中此人是帝国主义企图打开中华市场的先锋不同，马嘎尔尼这个人其实非常有意思，或者说，他的成长经历很有意思。
从少年时代起，马嘎尔尼成长的环境中，就充满了对中华的各种吹捧，比如：
‘‘中国是世界上最古老、最广阔、最美丽、人口最多、管理的最好的国家。’
‘如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。’
‘关于中国，只要听到关于它的法律，我已不得不主张只有中国是世界中最公正最仁爱的民族了’
‘在中国，哪怕是仆役都是有崇高道德的，比我们欧洲的贵族还要更加道德。’
等等此种，即便是中华最好时代都很难承受得起的，完全就是吹捧的评价。
而且这种评价，不是什么普通人在那里梦呓，而是从伏尔泰这样的顶级欧洲学者口中说出来的。
当然，后世的中国人一听这种吹捧，就能明白是怎么回事，这完全就是意林、读者式的吹捧，属于大儒辩经。
当然，伏尔泰等人如此吹捧，肯定不是因为他们太爱中国了，或者在玩伏拉夫，而是当时欧洲面临许多继续改革的问题找不到一个锚定的目标。
因为放眼四望，欧洲的启蒙学者们找不到一个现存的文明来印证他们所描绘的世界，你要让各国变得文明，总要有一个参照物吧，哪怕是粗浅的也行。
于是在得到大量传教士带到欧洲去的中华书籍后，这些从书中吸收了营养的泰西学者，不约而同开始吹捧中华，顺便让大半个十八世纪，开始猛烈的刮起了中国风。
只不过，他们这些大学者知道是怎么回事，即便中华确实是文明高地，但也不可能是他们吹的这么完美。
但是下面的人，哪怕是很多贵族子弟，他们根本搞不清楚啊！
马嘎尔尼正是其中之一，他看着连篇累牍对中国赞美的文章长大，耳边听到的都是夸张的赞美，因此在心里种下了对中华极度向往的种子。
这种向往，其实是他迫切到中华一趟的最大动力，不