“老四不简单啊！”坐到医院急诊等候区域，朱棣又一次发出了感慨。
而这一次，没等他问话，杨荣就点了点头道：“琼王者，贤王也！”
也不怪杨荣会这么反应，因为在儒家，民贵君轻的观念一直都是政治正确。
尤其是这些饱读诗书的大学士，谁不知道百姓辛苦，需要体恤民力？
诚然，朱高燨在琼州所作所为是有些犯禁的，比如自行任用官员，又比如开办新学，还有作旗袍丝袜等物，这一切若是放在其他地方，那都足以废去其王爵。
可在琼州却不同，自行任用官员，这是朱棣默许的，实际也只得如此。
毕竟琼州原本就是个贫瘠得不能再贫瘠的地方，朱高燨如果没有一点自主权的话，那压根就待不下去。
反之，如果没有这点自主权，琼州自然也发展不成现在这个模样。
所以这点虽然犯禁，但不该他去指责，同样开办新学，作旗袍丝袜，虽不符合传统观念，却也是因地制宜，算不得大事。
可以说，这些只是细枝末节的存在，而施行仁政就不同了，这是千古留名的大善政。
想一想，自春秋以来，千古帝王谁不宣扬以家国百姓为重？可谁又做到了呢？
要想干利国利民的大事业，就免不了伤害百姓，要想不伤害百姓，就别想干成事。
这就导致凡是有丰功伟绩的帝王，基本上没有不背骂名的，诸如秦皇汉武，皆是君王向往，可在儒林、民间，那都是暴君的代表。
相反，类似文帝景帝这种不折腾百姓的存在，才是儒家传扬千古的仁君。
本来看着琼州设海关、造铁路、炼钢铁这些举止时，杨荣对朱高燨是没啥好感的。
因为这一切举动，都需要大量民力，可见朱高燨治下百姓不会很好过。
但光凭在医院看到了这么一遭以人为本，他之前的坏印象就全然消失了。
只因不管是真是假，起码朱高燨在做这一切的时候，做到了一视同仁，能做到带头交税的王爷，你谁能苛责一句？
尽管在大明藩王除了进贡之外不需要交税，但人家真的去做，那你就不能说一句不是！
除了交税外，还带头守法，说出了宽以待人严于律己这等话语，这种王爷不说贤明，那谁又能称贤明二字呢？
故而杨荣主动表了一次态，算是初步肯定了朱高燨的所作所为。
点击读下一页,继续阅读 漏屋逢夜雨 作品《朱棣：我家老四，在搞工业革命？》第十八章 改观的大学士，女医江宛筠