过大多只是治标。
像是丹峰的‘以丹为镜’，先用炼丹的法子修一遍，确定熟练了后再服丹修内丹。
而符峰的‘符镜双全’，器峰的‘镜模为器’也是差不多，就是以外物先熟练流程，确定自己能做的最好后再实际上手。
而比较特殊的是术峰，作为明镜宗最古老的分峰，它的解决方法是‘天光为镜，倒映我影’，乃是彻底外放自己的内气，牵引日月星之光充盈己身，然后将其释放而出，具现出一个‘光影分身’。
这光影分身据说便是‘镜中我’的原型，可以用它来模拟修行，若是出了差错，再凝聚一个便是，非常直观，就是修行过程会完全丧失战斗力，是只有在宗门闭关才能用的法子。
安靖也没办法一上来就治本，他也只能用自己的方式治标。
而他想的解决办法，非常简单粗暴。
“既然会受伤，那受伤了直接治好不就得了？”
秉持这一思路，安靖开始创造修法，首先遇到的第一个难点便是‘哪怕是治好也不一定完全恢复成原本的模样’，可能治好了经脉但是歪了，没歪但是细了，薄了，厚了这些细节都会导致再次受伤失误，也得不到教训。
故而这一修法要做的第一件事，就是留下记录。
修行之前，先以内观法，完全记录下自己肉体的所有详细资讯，每一丝经脉的特征细节，化作‘留影之镜’。
然后，再依照这细节，以明镜心为中枢，在各自的部位留存足够的‘木元疗愈之力’，亦或是其他的什么疗愈之力，用疗伤符也可以，总之将这些力量一一对应所有可能出现差错的经脉处。
一旦受伤，疗愈之力立刻治疗，将既定经脉恢复完好，虽然不能保证恢复的一模一样，但七七八八也差不多，具体细节看每个人的手法。
如此一来，不仅仅可以疗伤，还可以锻炼内观和控制力，对神魂修持也有好处。
这是炼气方面。
若是炼体，则可以放开精细控制，直接将疗愈之力内蕴即可，接下来要做的就是受伤了练，累了继续练，也可以有效提升炼体的持续时间，稍微改善一下明镜宗人孱弱的肉体素质。
而对于木系武者，对疗愈之力的修行的提升也是极大。
这一整套问题解决下来，玉镜浮光承春色就此成型。
而且，和其他核心神异还没搞定的修法不同，它的核心神异是‘明镜心’，所需的神异