，摸出钢笔在笔记本上写下“哗众取宠”四个字，安绍康则攥紧了口袋里的发言稿，指节泛白。
程学民开篇先说了一些很‘雅’的东西，都让大家全都以为，他这是要息事宁人的时候。
却是又见其话锋一转，说完‘雅’之后，就又开始说‘俗’啦！
话锋借着老领导刚才提到的中心思想，接着说道：“刚才老领导说‘艺术更需要人民’，这句话让我想起在陈家沟拍电影时的一件事。”
“陈家沟有位王老汉，七十多岁了，不认字，却能把三国里的故事讲得活灵活现。”
程学民的声音里带着笑意，仿佛真的看到了那位蹲在门槛上抽烟的老人：
“他告诉我，年轻时听书先生讲‘关羽温酒斩华雄’，能让全村人忘了下地。我问他为啥喜欢这些故事，他说‘听着解气，像咱庄稼人自己的仗。”
“这让我想到，我们总说文学要‘高于生活’，可如果离生活太远，老百姓听不懂、不爱看，再‘高’又有什么意义？”
他顿了顿，目光落在李默安的方向，却没点名，“有人说我写木棉袈裟是‘堕落’，说通俗是‘糟粕’。
可我前段时间回老家，见过老乡把撕下来的报纸连载贴在炕头上，夜里就着煤油灯看；
在陈家沟，剧组的故事会被翻得卷了边，连放牛的孩子都能背出两段。”
台下开始有细碎的掌声，来自那些常年深入基层的文艺工作者。
黄健中激动地直拍大腿，差点把手里的胶片盒碰掉。
他想起在陈家沟拍太极，程学民坚持要加一段老农打太极的戏，说“这才是真正的太极，在田埂上，在晒谷场，不在书本里”。
“我不否认严肃文学的价值，”程学民的声音温和却坚定，“就像没人会否认牡丹的雍容。
但如果园子里只有牡丹，是不是太单调了？
老百姓需要红楼梦，也需要说岳全传；需要贝多芬，也需要走西口。这不是高低之分，是各有各的土壤，各有各的阳光。”
茅老在主席台上微微点头，用拐杖轻轻敲了敲地面。巴老侧过头，对身边的丁泠说：“这孩子懂行，文学不是象牙塔里的摆设，是要走进千家万户的。”
程学民的目光回到话筒上，语气里多了几分年轻人的锐气：
“老领导说‘不要横加干涉’，我想，这不仅是对管理者说的，也是对我们文艺工作者说的。
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