将八玲珑中的震候或者说成蟜带到儒道圣域之中，如同化为儒道圣域的npc一样的存在，而是一种以儒道圣域的力量，转化为六库仙贼食欲对象的手段。
这种食欲的对象，已经涉及到了概念的层次，这倒不是说修炼了六库仙贼的人，本身达到了概念程度，而是借助于罗浮所创造出来的六库仙贼，能够以某种概念为食，进而维系自己的血肉之身。
所谓的血肉之身，实则在修炼成了罗浮特化版的六库仙贼之后，就已经逐渐摆脱了血肉的物质基础，从物质上，多出了几分特殊的概念特性来。
这种概念特性，放在这个世界，某种程度上也能算得上是一种无限弱化版本的常生物质了。
脑海中飞快的划定了长生之法的框架之后。
心中大定的罗浮，随即看向了始皇帝嬴政，道：“我有一技，其名六库仙贼，可得长生。然则，此技，可为长生之术，不足以成长生之法。”
法和术的概念，嬴政当然是清楚的。
这不是说嬴政对于阴阳术法，武道修行有多深入的了解。
恰恰相反，法、术、势、道这些概念，诸子百家之中本身就多有借用，
这本身就是一种传承自诸夏上古智慧的概念。
就连始皇帝所推崇的法家，对于法、术、势更是钻研的无比深入。
在法家之中，法和术的概念，并不同于修炼中的法和术。
法家之中，所谓术，是诸侯君上操纵臣下的阴谋和手段，大名鼎鼎的帝王术，就是其中的典型。
哪怕是未来，汉武帝独尊儒术之后，但法家的术这一思想，却是被视为了不传之秘一般。只有帝王才能够学习和利用。
而法的话，则是以严刑厚赏来推行法令，使凡奉法遵令的人无或缺赏，凡犯法违令的人无所逃罚。就相当于是定下规则，而这个规则是有人都要遵守的。
乍一看，好像术在法下，而实则，也的确如此。
术虽然能够让帝王操纵臣下，然则，于国于民却是并无多少益处，尤其一旦随着帝王驾崩，其术所造成的影响，也会飞快的烟消云散。
但法就不同，法虽然也是因人而立，但却不同于术，完全集中在一个人身上，而且，法是真正可以强国的手段。
嬴政作为能够一统天下的帝王，其最为推崇的就是法家的理念，自然很清楚，法和术的概念。
但他所了解的只是学术上的法和术
点击读下一页,继续阅读 爱潜水的猫咪 作品《同时穿越：我在诸天证大道》第四百二十八章 诸夏上古智慧的概念！万千玄妙，存户一心！