那就是汲取世尊如来的金身舍利，将自身的修为和境界提升到太乙金仙的程度。
而在夺了阴阳二气，并且将阴阳二气与自身精气神结合，罗浮还需要耗费很大的心血，来完成将阴阳二气彻底神通化的过程。
现在他虽然的确可以将阴阳二气，化为神通，但那却更多是靠着太上老君八卦炉中出品的浮尘。
没了这把浮尘，罗浮别说是将体内的阴阳二气化为神通施展了，光是阴阳二气本身那宛如山岳的重量，就让罗浮如同每时每刻都背着好几座山峦一般。
蛇吞象一般的将阴阳二气与自己的精气神炼化到了一起，这把浮尘对他来说，就像是骨折之人，需要拄拐，或者干脆坐上的轮椅一般。
没了这玩意儿，他固然是行动无忧，但实力却反过来会因为阴阳二气的存在，受到很大程度上的削弱。
这种情况下，罗浮又怎么可能会脑子一热，去帮这位六王子对付狮驼岭呢。
当然，现在如真禅寺已经将罗浮这位如真佛宗的名声打出去了。
那么，在这位六王子的面前，罗浮肯定是不能弱了自家名头。
他既没有答应，却也没有拒绝，而是将这位六王子和麾下那些幸存者，干脆收入到了如真禅寺门下，罗浮的发脉，根本法门，毫无疑问肯定是来自于须菩提祖师传授的金身妙法。
但金身妙法的修炼难度，却也是异常的苛刻，最少现在如真禅寺之中，除了罗浮这位未来如真妙法佛外，其他人连入门都是奢望，充其量也就是从金身妙法中，参悟几分皮毛功夫来。
反而是罗浮以明王法，开创出来的七情制欲，这种近乎于旁门左道的手段，成为了如真法脉的主流。
只是正如西天灵山，诸佛各有所长，八百旁门，衍化万千法脉，像是欢喜佛，就有以欲制欲，空乐双运的根本。
乍一看，好像罗浮如真法脉中的七情制欲，如欢喜禅一般，但本质上，七情制欲，确实比不上空乐双运，以欲制欲的欢喜禅的。
这一方面，是罗浮本身修为和境界，还没有达到那种境界，比不上欢喜佛，弃道入佛后所开创的欢喜禅，另一方面，七情制欲到底不是如真法脉中的根本法门。
在金身妙法，入门艰难，甚至迄今为止还没有人能够真正入门的情况下，如真禅寺的带发僧人，反而让七情制欲这个以法求道的路子，变成了主流。
作为以法求道，类比地仙的手段，七情制
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