7月25日，这篇文章经朱冬润推荐后，得以在解放日报・朝花副刊72小时内见刊。
1979年知青返城潮下，副刊正策划“青春在农村”专栏，文章中阿秀的隐忍与野蔷薇的韧性，恰合“苦难中的希望”主题。
时任副总编辑秦少德推行“短平快”审稿，知青题材稿件可走“加急通道”。
再加上导师推荐....
嗯....
主要是导师推荐！
所以为啥许成军要进宗门修仙啊！
修道圈子可以不混，但你得有。
怀瑾握瑜，嘉言懿行！
君子不器，周而不比！
勉之！
在这篇短文发表后。
一度在国内产生广泛影响，各种文学评论纷至沓来。
其中，
复旦中文系教授王水照在复旦学报评论版发表了一篇的深层回响的文学评论文章，引起了反思风潮。
他这样写道：
“这篇文章以知青视角为针，以许家屯的野蔷薇为线，在1977到1978年的时代长河里，绣出了一幅关于苦难、坚韧与希望的乡土长卷，其映照的内涵远比文字表面更厚重。
文章扎根于改革开放前夜的乡土社会，字里行间全是时代的体温。修水库的劳力抽调、“因公牺牲”的烈士通知、队长沉甸甸的脚步，这些细节勾勒出特殊年代的集体记忆。个体命运常被时代洪流裹挟，柱哥的牺牲、阿秀的隐忍，都是大时代里小人物的缩影。但文章没有停留在苦难的陈列，更藏着变革的暗流。
1978年清明时“队长吆喝追肥”、木匠的出现、阿秀带着孩子回归，这些细节暗示着旧秩序松动、生活重归烟火气的时代转向，如同野蔷薇在冻土上冒出的新芽，藏着社会转型的微妙信号
野蔷薇的意象贯穿全文，成为解读主题的钥匙：荆条是生活的刺--柱哥的牺牲、阿秀的丧亲之痛、特殊年代的压抑；新芽是不灭的希望--阿秀数芽时的执着、再婚生子后的平和、年年抽枝的野蔷薇。这种“荆条与新芽”的辩证，恰是普通人生命力的写照。
阿秀的形象尤为动人。她没有撕心裂肺的哭喊，却用“数新芽”“摸花瓣”“贴新芽在胸口”等无声动作，将丧亲之痛转化为对生活的坚守。这种“哀而不伤”的隐忍，不是麻木，而是乡土社会最朴素的生存哲学：苦日子会过去，就像冻不死的根，总会冒出