在殷子煜的记忆深处，并无任何人因补全天地干支而获功德的记载。
干支体系，实则是历经一代又一代人的不断总结、沉淀，方才逐渐成型，并非由某一个人一蹴而就。
如今，天干的说法早已存在，然而地支却仍未现世。
按照正常的历史进程，至少要等到六十四卦完善之后，再历经数万年的漫长总结，直至春秋时期，干支体系才会真正完备。
虽说干支与六十四卦看似并无直接关联，但是在其形成过程中，却借鉴了不少六十四卦的精妙内涵。
比如在十二地支的规则里，帝旺之后便是衰，这体现的是物极必反的法则，与六十四卦中乾卦上九“亢龙有悔”所蕴含的物极必反之意如出一辙。
再看，六十四卦中的地雷复卦，象征着春雷乍起，一阳复生，这一规律在十二地支的轮回里，恰似在绝地之中孕育胎养，二者有着异曲同工之妙。
可以说，十二地支的奥义与六十四卦虽没有本质上的联系，可其中所蕴含的洪荒法则却多有相通之处。
甚至十二地支之中，蕴含了六十四卦的全部奥妙。
故而，殷子煜知晓，唯有六十四卦出世，才会有十二地支的出世，那么，自己现在提前姬昌之前，让地支出世。
须知一点，无论六十四卦也好，还是十二地支所阐述的规律。
都是天地既有的规律，乃是发现，而非是创造。
那么，谁先发现，这就是谁的。
你可以领悟天地奥妙创建六十四卦，我可以领悟天地奥妙，创建十二地支。
而天道本源本身就放在那里，无论是六十四卦还是十二地支，属于是不同的阐述方式。
若殷子煜此时提前将十二地支演化出来，那么未来姬昌在创建六十四卦时，便成为了借鉴地支，甚至可能被人质疑剽窃了殷子煜的地支成果。
要知道，六十四卦的创立蕴含着大功德，能让姬昌一步登天，成为人族圣贤。
既然如此，殷子煜相信自己若先行一步，同样能够做到。
在这洪荒世界之中，修行之道并非仅仅局限于吸收天地灵气闭关修炼这一种方式，还有其他诸多路径。
姬昌的修行方式，便是创立一家之学说，借此获得磅礴气运，得到天地的认可，最终成就自身的圣贤之道。
未来的孔丘、墨翟等人，也都是遵循此道，从而成为一代圣贤。
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