富贵豪门、有些人出生贫贱寒舍，有些人长得庄严俊美身强体健、有些人长得残缺丑陋。
在佛家思想中，这不能怪上天不公平，一切都是自己造业，自己承受果报而已。
功德法聚而为应身，亦称化身，是指变化之身。佛陀常以应身入胎、出胎、示现八相成道，来度化众生。
也常常化现化身到其它的世界，或是化现化身与有情众生梦中说法。
因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛，一佛显三身，也就是：清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。
故佛有千百种相，众生无量，佛也无量；世界无量，佛土亦是无量。
这应身修炼之法，其实和韩云分化自己心念凝就化身大同小异。
只不过，在道济和尚的传承中，讲究的是取自己的种种恶欲，或好滋味，或好华服，或好美人，来凝成自己的化身。
通过降伏、改正、驯养应身，来达到修心的目的。
道济和尚所凝成的应身为何，想必不用多说，也能猜得到，正是那龙形之身！
降龙罗汉之名，由此而来。
龙者，虽然神圣，但也野性难驯，其本性贪夺、好淫欲，好珍宝，好争勇斗狠等等。
在降伏自己的应身之龙后，心性得以磨练，根性具足，愈发深厚，所以道济和尚才能御龙在天，有如此成就。
道济向来不拘喝酒吃肉，更是说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。
其实也是表明，如果没有真正的佛门应身传承，你若学我，是根本行不通滴！
这一言论也类似于：不遇至人传妙决空言口困舌头干。
而这位风颠和尚在萱帽山的十王殿得到应身之法后，却将自己的应身投做猪胎，化作了一头猪，取名“自醒”，乃是自我醒悟，觉醒之意。
后来，风颠和尚为报答道济和尚传承之恩，就想修葺十王殿，但苦于财力不足，便以自身应身“自醒”搬运砖瓦。
他每日背六块砖，猪驮四块，勤勤恳恳，风雨无阻。久而久之，百姓们被他的诚心感动，纷纷前来相助，最终完成了十王殿的修葺。
在今后数十年中，他改良土壤、抗旱救灾，收养孤儿，逐渐有了“李佛”的称号，更是提出酒肉场中寻法味、成佛不在衣钵等禅语。
因其酒意熏熏，步态颠颠，遂与济公并称为：疯癫和尚。
直
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