据现代医学研究，从理论上讲，人的最长寿命可达一百六十岁。
而仙授秘方序言中所说的那位老道人竟有两百多岁，除了容貌变化，其精力完全没有衰老的迹象。
因此，即便不是真仙人，也完全可以称为半仙了，取名仙授的确是实至名归。
同时，和众所周知伤寒杂病论作者是医圣张仲景一样，其实据考证伤寒杂病论所录方剂绝大部分取自于伊尹的汤液经，这在伤寒论序中已有明确记述。
通过仙授秘方序言，也能明确一点，那就是这些秘方可能同样大部分来自于那位半仙道人。
序言之后的一页只有几行字：
悟医道者，方为道医
欲得此方，必先入室
修道达成，内容自现
在得到仙授秘方下册后，叶凡在工作之余就抽空查阅了从古至今关于“道医”的相关资料，从而对道医有了一个大概的认识。
以前和许多人一样，叶凡一直以为道医就是身份为道士，同时会用中医方法治病救人。
学习后才知道，其实不然，道医和中医确实有着极深的渊源，不过区别也是很明显的。
道医最早形成于上古时期，它是上至道家，下至宫观大德道士在日常生活中的经验累积，是以道德经中的“道”和黄帝内经中的“医”为基本理论及阴阳五行学说为形神兼治手段。
中医则是在历史发民过程中主要依据黄帝内经及阴阳五行学说为辨证施治手段。
结合本书序言所述，道医应先参悟医道，医道并不等同于中医，而是明显高于中医。
中医俗称歧黄医术，众所周知，这里的歧指的是歧伯，黄指的是黄帝，之所以称为歧黄医术实际上就是说中医源自黄帝内经。
然而，之所以称为医术百不是医道，是因为中医尚不达不到“道”的高度。
中医治病，一般立足于形而下的器质，如经脉、气血、脏腑等，虽然有的可能看不见摸不着，但都是确确实实存在的物质。
与中医不同的是，道医治病，则会在形而上的精气以及元神等基础上综合考量。在治病过程中，除了考虑外感、内伤、情志以及饮食起居等因素外，同时还会考虑到命运、风水甚至鬼神等。
在具体的治疗方法上，道医除了传统中医的针灸、汤药、金石、推拿按摩之外，还会运用到禳星延寿、驱邪治病、风水调理以及符镇驱鬼等。