按照叶凡的理解，梦中出现的人物和情境都来自于本人有意或无意启动意念之所致。
而从现代心理学的角度来看，梦是有意识看无意识的一扇窗子。
叶凡曾经查阅过一些资料，记得解析梦的西方开山鼻祖，心理学家弗洛伊德认为：梦是潜意识欲望的满足，人在清醒的状态中可以有效地压抑潜意识，使那些违背道德习俗的欲望不能为所欲为。
但是，当人进入睡眠状态或放松状态时，有些欲望就会避开潜意识的检查作用，偷偷地浮出意识层面，以各种各样的形象表现自己，这就是梦的形成。
因此，梦是人的欲望替代物，它是释放压抑的主要途径。它以一种幻想的形式，体验到这种梦寐以求的本能的满足。隐藏在潜意识中的欲望之火由于现实的原因遭受压抑不能满足，而潜意识中的冲动与压抑不断斗争，形成一对矛盾，进而形成一种动力。
这种动力使欲望寻找另外一种途径或满足，这便是梦。
从这个理论来分析，所有人的梦境都是想象出来的，和现实世界并不在同一个空间里。同时，每个人的梦境都是完全独立的，根本不存在两个人的梦境产生实质性的交集。
即便是你的梦中有他，而他的梦中恰好有你。但两个梦境都不可能在同一个空间里。
综上，两个人在梦中偶遇之说显然不成立。
不过，叶凡突然意识到自己忽略了一个关键点，对于两个普通人来说，确实不能在梦中真正相遇。
可是，道医始祖长桑君并不是普通人，确切地说，他目前根本不能算做人。
因为他的肉身在很久很久以前就已经寿终正寝，只因修得魂魄不死之身，才能以魂魄形态活了几千年。
所以，长桑君只要愿意，可以随时进入任何人的梦境中，其中当然也包括叶凡。
也就是说，长桑君可以一直在梦境世界里畅游，那么，碰巧和自己相遇，似乎也没什么值得大惊小怪的。
想到这里，叶凡才完全释然。
毕竟是难得的机会，叶凡整理了一下思想，恭敬地问道：“祖师爷，中医常说一砭二针三灸四汤药，是不是指病在体表皮肤可以采取砭法，主要包括刮痧和拔罐；如果病在经络，可以采取针刺法，通过扎针帮助病人解决病痛；病气如果再深入到骨头关节了，则需要采取艾灸的方法；最后，如果病气已经进入脏腑和骨髓那就非得汤药治疗不可了。”
“这