一个下午能讲明白的，我也只勉强讲了我所看到的格致——人如何拥有认知、又如何去检验认知？
我并非儒学家，但很多人都叫我宗夫子，望气术看的同样是人与人。”说到这里，宗正又问了一句很莫名的话，“你带表了吗？”
何考：“没有，我只带了手机。”
宗正：“手机能看时间，也算是带了。有表的话，就可以不迟到了吗？”
何考：“那倒不是，该迟到的人还是会迟到。”
宗正：“那么意义何在呢。”
这是一个很老笑话了，没想到宗正会在此时问起，何考也没有抖机灵，老老实实给了原版答案：“至少可以知道自己是否迟到了、迟到了多长时间。”
宗正点了点头：“人与人之间打交道，有时候就像互相交接班。
假如交班时间是上午八点，你早到多长时间，都是你自己的事情。但若你晚到了，就不仅是你自己的事了。
格物则是告诉你应该做什么、不能做什么？可是很多人在很多时候仍然做不到，并非是因为他们不知我再问你，这世上什么人最擅长违背法令？”
看来这位宗长老有些习惯与江长老一样，想告诉何考什么，却选择先提出问题。
何考想了想答道：“吃这碗饭的人。”
因为他老人家问的是“谁最擅长”，而不是“谁最习惯”或“谁最喜欢”，何考只能这样回答。
法令不止狭义的法律，还包括各种行政命令与行业规范、管制条例等等。吃这碗饭的人，不仅有狭义上的从业者，更包括各种法令的制定者与执行者。
他们最清楚制定某条法令的目的，其中有什么漏洞、现实中的执行情况，甚至也掌握了执行的过程。
宗正又微微点了点头：“道德原则与法令规定，世上各国都不尽相同，哪怕在同一国度，古往今来也多有变迁。
有的法令见于今却不见于古，见于彼却不见于此。
我们如何知道该怎样行事？只有当为则为。
可是何事当为，何事又不当为呢？在于格致！从无知中致有知、从已知中验所知。
以此修于行止、遇事不惑，更能自然而发、不违所知，便近乎真人。近乎真人尚非真人，仍需修为到地步方可。
我可以说得明白，它却很难做到。因为真正的大成修为，并不仅是一种修养，更是一种能力。
这是我的方