生命的地方充满了反感。
“其实吧，南少林知道这是个什么地方。我在来的路上碰见了一个人，连南少林本身都已经遗忘了他的存在。那个可怜人已经被这山中的恐怖折磨得疯疯癫癫，记忆破碎凌乱，但是他一直记得自己的使命，阻挠着人们误入这里。”
从数十年前南少林第一高手，第二十八代慧字辈武僧海智禅师，到如今疯疯癫癫山中乞讨，只懂得在山里要饭吓人的鸡婆大师，没人知道他经历了什么。
令人感叹的是，武夷山中只用一晚就已经几乎逼疯武林人士的恐怖噩梦，他却或主动、或被动地经历了几十年了。
“但是南少林背叛了他，将他保守多年的秘密丢在了江湖纷争之中。”
“世人多有贪嗔之心，只有佛陀能化解。”妖僧客巴面色鄙夷。
江闻摇了摇头：“所以说，我的看法从根本上就和你不一样。幽冥录记载：人死为鬼，鬼死为聻，聻死为夷，夷死为希。很多人以为是死了之后相互变化的关系，但我认为，这是历代沿革出现的误传，真正的解释应该是四种东西克制和吞噬的关系。”
他指着自己：“鬼和魙不过是这世上的怨气执念，固化不散，被一些不可名状的东西影响产生，就像是山中的凿齿之民，已经称得上是鬼，而你这样的人就是魙。这其中，还有些许现实因素的鬼，会被只剩下纯粹煞气、逐渐脱离物质的魙克制，以多克少、以纯胜驳，自古如此。我按照这样推算下去，认为夷希必反已经是更高一级的东西了。”
“但后面的东西，我一直都不太愿意谈论。”
“视之不见名曰夷。”
“夷就是大，就是一种大到用眼睛无法观察、无法以普通感官来盲人摸象的东西，就像你口中被点化降服的护法乌浦沙他。牠已经得到了一些不可名状的因子，生命形式开始跃升，却仍被物质界某些东西所制约。”
“听之不闻名曰希。”
“希就是无形无貌，希就是即便你想描述也描述不出来，想记录也记录不下来的东西，祂们就是不可名状本身，不可窥探的存在！祂可能是神，可能是佛，也可能是冥冥中流转在宇宙中的不可思议！祂们之所以列为最可怕的阶级，因为它们是这个宇宙间最纯粹的东西，只剩下无法抹除的概念，对于脆弱单薄的人类而言，接触到带来的只有毁灭”
妖僧客巴静静地听着，慢慢叹气道：“释尊对迦叶尊者说过，只要正法不在世间出现，邪说就不消失。像你这
点击读下一页,继续阅读 入潼关 作品《诡秘武林：侠客挥犀录》第四十七章 龙吟怪谈（中）