贤劫的哪个佛陀出世，都会在初成道后广说佛法、度化信众，因听闻初法解脱之人皆以万计，皆是初法加持的神威之力。
安仁上人继续解释道，“在释迦摩尼佛初转经轮、开说佛法的五百年当中，修行成就的人特别多，再后来修行成就的几率便慢慢减少，也是一样的道理。”
“当然了，初法加持也不意味着能鸡犬升天，必须如黑帽法王这般具有上上根器之人，才能有可能勇猛精进直指菩提。”
“像最初有幸听闻佛陀说法的人，是随佛陀出家的五名侍从。他们都于鹿野苑听闻了释迦摩尼佛弘法，但唯有憍陈如尊者得其中真谛，随后因初法加持之力，成为最早受法味而思惟四谛者，即身成就了阿罗汉果位。”
按照安仁上人的述释，便是初法加持力让他能于佛弟子中第一先悟，成为座下第一位证悟的声闻弟子，而他在佛陀灭度之后的生生世世，也会一直累积观智，只要再有佛陀出世，他仍旧会出家成为修行者，再次成就阿罗汉果位。
眼见安仁上人如此言之凿凿，江闻也找不到什么具体事例反驳质疑，一来是江闻对佛经的悟解本就是半桶水的程度，二来这位憍陈如尊者本就颇为神秘，他成为比丘后的事迹于佛经中记载不详，仅知他在教团中首证四果，最为长老，常穿一身黑僧衣居上座之位，常人从不见形貌。
“大师果然博学多闻，江某佩服。”
秉着打不过就加入的原则，江闻立马开始拍起马屁，换个角度打听问题。
“安仁大师，你为何会对妙宝法王的事情如此熟稔？按道理修行法门、伏藏之事，都应该是他们教派当中的不传之秘才对。”
闻言的安仁上人慨叹一声，缓缓闭上眼去，似乎想要放眼看向天末尽头，寻找到某个茕茕孑立的身影。
“当年徐弘祖施主以孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，遍历西域，题名绝国，老僧也曾有幸于崇祯十三年，随徐施主出玉门关至昆仑山，穷星宿海，界于西番参拜前世妙宝法王，方才老僧述说的这些事情，自然也是由老法王亲口所述。”
江闻精神为之一振，不由得肃然起敬道，“安仁大师竟曾有此丰功伟绩！江某佩服万分！”
徐霞客至死不渝的万里遐征，本就是一件足以让所有人心驰神往的盛事，他靠着一人之力，让青史之间饱蘸血泪才铸就的所谓百年功名、千秋霸业，显得黯然失色了些许，光凭这一点，就足以自傲于后世子孙。
可安仁上人却陷入了
点击读下一页,继续阅读 入潼关 作品《诡秘武林：侠客挥犀录》第二百三十章 玄螭虫象并出进（下）