穿凿附会罢了，这里面***的模样，分明是早年间柴棍会的开春游神！
男生解释道，崇安向来有二月初六日集中传竿、柴棍、农具及一切日用品，于城坊售之的习俗，同治五年(1866年)官府加重税于民，一时崇安沸反盈天，有一伙斋匪从中作乱，便是借柴棍会的时机云集混入城坊，削杆起义攻打崇安县城，而这次斋教起义距太平天国失败不到两年，曾经引起清统治者极大的恐慌，镇压也十分残酷。
也正是这次起义之后，官府便严令禁止了柴棍会游神的活动，也饬令二月初六改名为柴头会，多方设法地篡改这件事情的痕迹，时到如今只剩当地民谚还唱着北路人，第一颠，竹竿杈子打进城的故事。
老保安缓缓说道：这伙斋教之中，肯定有太平天国流窜出来的人，他们躲藏在武夷山里，只隐约得知老天王归天的消息，并不清楚天京已经陷落瓦解，因此一直想着重拾反旗，领兵北上。
当地人对于这次斋教作乱的前后，倒是清楚。他们的祖上都记得斋教之人在清兵屠杀前，有一波人马扛着一尊稀奇古怪的神像，吹吹打打地就往深山里去，而清兵刀砍铳击都奈何不了他们，心惊之下便不再追赶，远望着他们钻进了一处山头消失不见
女生终于理清了前后的逻辑，总结出了其中的一些顺序。
卢大爷，所以洞里敲敲打打的怪异很可能就是斋教的遗民，他们跟太平天国入闽的战役没有直接关系？
老保安摇了摇头：不，那些盘根错节的尸体，很可能是斋教的人马，直到临死前才打出太平天国的旗号所以被人记住——但这里面鼓吹奏乐的邪门东西，却未必就是他们
这又是什么意思？
你们想想，当初斋教攻打崇安县城属于火中取栗，连人马兵器都不一定能够凑齐，怎么可能在最关键的时候还分出一支兵马，就为了迎神进山呢？当地人说这支皂袍青靴的迎神队，其实是武夷大王的阴兵，之所以刀砍铳击全然无效，就是因为这些人早就成了鬼
了。
男生摇头反驳道：不可能吧，这要说阴兵过境也就算了，怎么可能光天化日之下带走活人？
老保安摇头晃脑地说道：真不信我就算了，崇安老人都听说过这伙皂袍青靴的游神阴兵，最早在清兵入关后就有人见过，当初也带走了县里好多活人
说话间几人已经来到了老保安所在的保安间，又看见了老旧画报日历裱糊着的窗户，随着木门打开，就见到房间内是
点击读下一页,继续阅读 入潼关 作品《诡秘武林：侠客挥犀录》第二百九十四章 遗墟草棘秋