房间之中，李道玄焚香、沐浴、更衣。
做完这一切后，他将青衣娘娘的神像供奉在桌子上，摆上祭品，插上香烛，手持黄符，开始祷告。
“日吉时良，天地开张，香烟缭绕，遍满四方，弟子诚心叩请豫章鬼仙、阴司之主、青衣娘娘，愿神祇真灵入驻，降尊凡尘，授吾神通，保吾安昌！”
随着李道玄口诵咒诀，他手中的请神符突然燃起，化为一缕缕灰烬，飘入了神像前的香炉中。
下一刻，那点燃的香烛立刻加快了燃烧速度，仿佛有一股无形的阴风在旁边吹着。
青色的烟雾飘起，却又迅速消失在空气中，李道玄甚至连一点烟火气味都闻不到，十分神异。
他知道，按照那“求雨之法”的记载，此刻这些青色的烟雾，已飘入了阴间，将那些话传到了娘娘的耳中。
如果青衣娘娘没有在此香燃尽前降下真灵，那么此法便将宣告失败。
是的，诸葛箐给他的“求雨之法”严格来说是一种另类的请神之术，请仙神之真灵降临凡间，进入神像中，当做暂且的容身之地。
李道玄本身的法力有限，无法求来一场大雨，但若是有了这尊真灵入驻的神像，便可在求雨时借来青衣娘娘的部分法力，以此来突破龙气的限制。
随着仙佛的消失，请神之术早已失效，无用武之地，但这门请神之术却是别出心裁，剑走偏锋，请的是尚在人间之神祇。
只不过这一切都需要神祇同意，如果神祇不点头，那么李道玄什么都借不到，还有可能会结下仇怨。
因为分出部分真灵进入神像中，对神祇来说也是一种不小的消耗，而且一旦进去，便会和神像融为一体，成为一种非常特殊的法器。
这对高高在上的神祇来说，难免有亵渎的意味。
青冥界，阎浮山。
青衣娘娘端坐莲台，青丝流光，她手结莲花印，周身流转神辉，脑后生有仙光，雪白的丝带飘舞于星辰之中，无风自动。
地水风火之气在她身后涌动，化为五色神环，轮转不休。
她的修为已臻至仙神妙境，此刻虽安忍不动，静坐莲台，却尽听八方风雨，闻世间百态，于红尘之中，修无上化境。
渺渺幽幽之间，一道声音突然传入了她的耳中。
“日吉时良，天地开张，香烟缭绕，遍满四方，弟子诚心叩请豫章鬼仙、阴司之主、青衣娘娘”