感染外来者，这种病被称为‘失眠症’。”
“原住民由于较早被感染，亦或者别的什么原因，疑似拥有一套应对‘失眠症’的方法，可能因为太过匪夷所思，而被外来者认为是一种巫术。‘失眠症’本身也由于传染方式难以启齿，而被外来者冠以‘原住民的诅咒’的恶名。”
“后来，原住民爱心基金会建立了红枫叶寄宿学校，收容原住民孩童，教授他们外来者的语言和历史，希望从文化层面灭绝他们的种族。托尔森和梅狄娜女士就属于这一派。其中，梅狄娜女士大概率还以为自己是忍辱负重的救主，是在拯救那些原住民孩童”
说到这儿，齐斯轻笑一声，咂摸起了常胥找到的那几句似是而非的句子：“‘生存在任何时候都是第一位的’‘信仰、文字和语言从来没有想象中的那么重要’‘巫术和神明无法拯救我们’，啧，正经人谁写日记啊，连自己的部族有没有巫术都搞不清楚，很难说不是在自欺欺人、自我感动呢。”
常胥听了半天，终于听到了自己熟悉的领域，不懂就问：“如果梅狄娜女士真以为自己是在做好事，为什么还要残酷地对待原住民孩童呢？”
“谁跟你说只有两个梅狄娜女士了？谁说这个副本只有两个空间？”
齐斯将额头贴上桌面，汲取于事无补的凉意，声音带上了鼻音：“老式水龙头的普及是在二十世纪五十年代，红枫叶寄宿学校的初建是在十九世纪，在最早那位梅狄娜女士所在的时空，食堂里那一排水龙头却是二十世纪七八十年代的样式；我在禁闭室里穿上的校服没有校徽，穿过枫林后，胸前却多出了校徽和编号，基本可以说是明示了，我在不知不觉间陷入了幻觉”
他看了眼自己掌心用黑笔写着的“遗忘”二字，从道具栏里调出登山包，拉开拉链，取出一张张写满了字的白纸。
他一边看着白纸上的记录，一边分析：“6月1日，原住民孩童被带出学校，关进一个浴室接受‘洗礼’，如果当时的我判断无误，那个浴室和我在红枫叶寄宿学校中见到的浴室一模一样，而根据寄宿学校改建的纪念馆中，却没有对应的地方存在。”
“关于‘失眠症’的记录中有这样一句：‘他们好像约好了一样，各自幻觉的内容都能进行很好的连接，群体幻觉呈现一种缜密的逻辑性，在学校的地界上构造出了一所新的学校。’基本可以推知，我见到的浴室并非真正存在于学校当中，而是来源于幻觉的嫁接；我看到的寄宿学校，也是孩子们构筑的群体幻觉。”