林清瑶几乎住在了电脑和电话前。她通过学术网络，与景德镇方面的专家取得了联系，发送了玉壶春瓶的高清照片和细节数据请求协助分析。同时，她一头扎进了故纸堆，查阅各种清末民初的史料、地方志、乃至一些海外关于华人秘密会社的学术著作，试图找到“承安会”或类似组织的蛛丝马迹，以及任何可能与瓷器标记相关的记载。
陈墨白则每天都会花上几个小时，独自待在静室中，面对那件玉壶春瓶。他不再进行大范围的感知，而是将心神极度凝聚，反复触碰和解析瓶身上那处带有异常情绪波动的缠枝莲纹。
这个过程极其耗费心神，且进展缓慢。那些残留的情绪碎片太过微弱和模糊，稍纵即逝。但他凭借着日益精进的鉴古心经和那份不放弃的执着，一点一点地剥离、辨析。
渐渐地，一些更加具体的碎片开始浮现：
不再是宏大的“避祸”概念，而是一个特定的场景：深夜、烛光、几个人围坐低语、气氛紧张
一个模糊的地名音节，似乎是“德镇”？还是“zhen”？
一种烧造瓷器时特有的烟火气和泥土味，比普通使用痕迹留下的气息更加本源和强烈
还有一丝极其微弱的、与瓶身青花料似是而非的特殊矿物气息，这气息让他联想到之前接触过的某种景德镇特有钴料
所有这些碎片，都隐隐约约地指向同一个方向——江西景德镇！
与此同时，林清瑶那边也有了突破性的进展！
她兴奋地拿着几份刚打印出来的资料找到陈墨白：“墨白，有线索了！景德镇的朋友反馈，从画风和青料成分的细微差异看，这件瓶子很可能出自光绪末年景德镇一个名叫‘范记窑’的民间窑口。这个范记窑规模不大，但据说当时以承接一些特殊定制订单闻名，后来很快就没落了，史料记载很少。”
她顿了顿，声音更加激动：“更重要的是，我在一份海外研究清末洪门(天地会)分支的学术论文附录里，发现了一个名为‘承安堂’的慈善机构记录，其活动时间与光绪末年吻合，主要据点之一就在景德镇！论文作者推测，‘承安堂’可能是洪门某个派系用于联络和筹集资金的外围组织！而‘承安’二字，与司徒先生提到的‘承安会’仅一字之差！”
景德镇！范记窑！承安堂(会)！
陈墨白感知到的碎片信息，与林清瑶查到的史料线索，完美地交汇在了一起！
一切迹象都表明，这件青