向他。
查海升道：“好啊！每次读这首诗，我都感觉心头暖洋洋，有一股火一样的力量。”
“可这也能叫诗吗？”
“没错，班里讨论了好几次，很多人觉得这根本不是诗，是一首像诗但不是诗的假诗！”
“”
看着他们嗤之以鼻，查海升疑惑道：“你们为什么要说这首热爱生命是假诗？”
“因为太口语化，没有深度和厚度。”
“没有技巧的诗歌，怎么能称为艺术？”
“根本没有朦胧诗那样的复杂、高深。”
众人七嘴八舌，议论纷纷。
“可是，有一点是朦胧诗给不了我，但是这首诗能给我的，那就是清晰的方向。”
查海升露出灿烂的笑容，“看朦胧诗，我们总要自己破开迷雾，寻找方向，有时候，看不清，摸不着，就很迷茫，但热爱生命不一样，在理想、事业、爱情、人生上，直接给了我们看得见的方向，还给了前进的力量。”
“听你这么一说，还真是！”
“你知道我现在读这首诗，会想到什么吗？诗的远方是片大海，暴风雨一停，一轮太阳升了起来，生命啊，它就是璀璨如诗歌。”
查海升双手举高，咧嘴发笑。
既然他叫“岩子”，要不我干脆叫“海子”？
这年头，整个社会的诗歌热潮高涨，也传染到燕大的校园里，涌现出许多的学生刊物。
比如，中文系的启明星、西语系的缪斯、法律系的晨钟，就连计算机科学技术系，也办了本西风沉诵太阳节。
然而，这些平日看似没有交集的刊物，全都不约而同地刊登了“岩子”的热爱生命。
整个燕大校园里，也不再是朦胧诗一家独大，也有一批人，张口“诗与远方”，闭口“热爱生命”，还有的模仿着写出一堆诗。
渐渐地，演变出了口语化跟朦胧化两种诗歌的方向，不少朦胧诗阵营的纷纷转投敌营。
对热爱生命这种口语化的新诗风格，有喜欢的就有讨厌的，有支持的就有反对的。
两极分化，相当严重。
“最不是诗歌的东西，而‘岩子’这种不懂的门外汉在写，这完全是对诗歌的一种毒害。”
“这是对整个诗歌智识层面的一种羞辱。”
面对种种质疑和批评，苏雅拉上骆一鹤等未名湖的成员，火力
点击读下一页,继续阅读 南柯一凉 作品《从1979开始的文艺时代》第67章 名动燕园