象倒是可以先找找，多处个几年，再结婚也不迟。”
“小方老师，你家里有没有给你安排相亲啊？没有的话，要不要婶儿给你介绍一个？”
“我家表亲的那闺女，模样俊着呢，虽然年纪可能大了点，但大点好，会疼人！”
“”
大妈们一边劝别人晚婚，一边积极地给方言介绍对象，叽叽喳喳，七嘴八舌。
方言再也招架不住，撒开腿跑回屋里。
直到夕阳西下，直到画工画好了标语，热心大妈们才各回各家。
方言悄悄地打开门，把头探了出去，左顾右盼，这才把自行车推了出来。
骑车路过油墨未干的墙壁，就见上面写着，“为了革ming，晚婚晚育”。
第二天，中日文学交流座谈会继续召开。
昨天谈的是两国之间相互引进到国内的，华夏准备继续引入川端康成和大江健三郎的作品。
而今天，主题是中日古典文学。
但是谈着谈着，整个会议的方向就出现小小的偏离，因为一谈到三国演义和西游记，特别是三国演义，铃木俊次郎等人立刻情绪激动，毫不掩饰自己的“三国情结”。
吴组缃这些在场的红学家，试着把话题引向红楼梦，但效果甚微，毫无波澜。
代表团的成员没有任何兴趣，虽然在日本，红楼梦被称为“华夏的源氏物语”，但知名度和销量还不如水浒传。
甚至，有的年轻记者根本没听说过红楼梦，交头接耳地询问这是什么书？
“红楼梦是华夏的四大名著之一。”
方言语气认真道：“和三国演义、水浒传、西游记，将纷纭复杂的生活事件组织在一个完整的大厦之中，代表了华夏古典文学的巅峰。”
“四大名著”这招牌，金光闪闪。
尤其是能跟三国演义齐名，出乎日媒记者的意料，不由地重视起来。
“四大名著？”
铃木俊次郎等人面面相觑，上次他们访华交流的时候，可没有这个说法啊？
不只是日本代表团，自家这边的吴组缃、章光年等人，同样神色各异，表情耐人寻味。
方言觉察到气氛有点不对劲，无数道目光一直聚焦于他，哪怕中途休会，也没有收回。
“师兄，我是不是说错了什么话？”
“错，倒不算错。”
点击读下一页,继续阅读 南柯一凉 作品《从1979开始的文艺时代》第156章 奇怪的知识又增加了