因而，很难说是造诣，但切实的有着太过于繁浩的记忆碎片，在这一刻汹涌的涌现，继而化作真正的灰黑色的幽光洪流，朝着那洞开的门扉灌涌而去。
而且在这一过程之中，许是为了那老朽的阴灵能够进一步的支撑起这些繁浩的记忆洪流，也是为了进一步的混淆视听，钟朝元接连牵引着数道纯粹的魂魄真灵，一同熔炼入阴灵之中，在充足其底蕴的同时，尽量的驳杂其魂魄气息。
楚维阳做得这么多的准备，为的都只是避过那最为紧要的一息！
伴随着演法，不断的持续演法，他已经切实的意识到，五行遁法对于自己而言便是一枚钥匙，一道门扉。
在贯穿了楚维阳所修持的五行诸道与诸气的闪瞬间，楚维阳所掌握的遁法本身便已经改道。
就像是两部道图的交织与共鸣，伴随着毒煞功诀与演灵咒的熔炼唯一，道衡图上的真形进一步的蜕变与更易一样。
以相应的遁法为引，在改变了楚维阳道与法的同时，教道人在身融五行的过程之中，反向的同样梳理了这遁法本身。
早先时纯粹的、原版的功诀，不过是先贤对于五行之道的梳理，对于道法、遁法的阐述。
但当这样的意蕴贯穿了诸气与诸道图之后，身融五行的楚维阳，已经不需要阐述！
他在印证着五行，进而，将道法更易改变成了自身对于五行的阐述！
诸法先于我洞闻而印证五行，后我与五行印证而书就诸法！
经书注我，我注经书！
事实上，演练水遁法的时候，这种变化已经在生发了，只是楚维阳掌握水遁法许久，已经将这遁法本身掌控的熟稔，依据自己的感触有着不自觉的相应调整，因而等更一进步的更易时，变化显得微末了些，难被人所体悟察觉。
而如今，土遁法是楚维阳初涉的陌生领域，因而，纤毫间的变化都被楚维阳所明晰，甚至往内里进一步的推演而去。
而这种状态往内里的深耕，则太过于玄虚。
但是透过身融五行的过程，诸般遁法贯穿道图和诸气的过程之中，那道图的共鸣，那道法功诀之间的蜕变与更易之中，极尽斑斓璀璨的神念灵光里面，恍恍惚惚，似是道途变化成了玄景，成了切实的有相展露在楚维阳的“眼前”。
远远地“观照”去时，五色烟霞雾霭化作的迷蒙大雾之中，起先时是玄龟、凤凰、青龙、麒麟、白虎五类兽相相继显照。