的私塾，使其成为一座名副其实的书院——黄山书院。如此一来，周边村落的孩童也能够到这座书院就读。
由于汉廷在乌伤县实行“故俗旧治”，并未进行实际管理，也未设立军事据点，更无军队驻扎，几乎是村村自治。因此，日后在黄山书院融入君平书院教学体系，培养出来的人才便可为新夏朝所用。
在静待黄月英分娩的时光里，诸葛亮开始研习起从娜嘎那里学来的“琵琶猪”手艺，并尝试在调味料中加入乌伤特有的红曲酒，扬言要让夫人换换口味、滋补身子。
乌伤县人素有养猪的传统，故而诸葛亮轻易便能收集到大量的用于制作“琵琶猪”的猪后腿肉。
黄山村的村民们素有在猪腿上撒盐，并将其放置于灶门前熏制为腌腿(熏腿)的传统习俗。这亦是诸葛亮对琵琶猪情有独钟的缘由所在，他童年时最为美好的回忆，便是每逢过年之际能够品尝到一口熏腿。
起初，当黄月英听闻诸葛亮要熏制猪腿时，她并未将此事放在心上。毕竟，熏制猪腿在当时并非什么罕见之事，许多人都会做。
然而，当黄月英亲眼看到诸葛亮熏烤出来的猪腿时，她不禁被其惊艳到了。那猪腿的肉色艳红如火焰，仿佛燃烧着一般，散发着诱人的香气。
黄月英不禁赞叹道：“此肉色艳红如焰，肉质细嫩，香味浓郁，实乃世间罕见！”
接着，黄月英想到了摩梭人给这道美食所起的名字——“琵琶猪”。虽然这个名字也有一定的特色，但她总觉得稍欠文雅。
于是，她灵机一动，提议道：“依我之见，这道美食取名‘火腿’更为贴切。一来，‘火腿’二字简洁明了，更能突出其特点；二来，‘火腿’之名也更具文雅之气。”
众人听后，皆觉得黄月英所言甚是，于是便采纳了她的建议，将这道美食正式命名为“火腿”。从此，“火腿”这一名称便流传开来，成为了当地村民餐桌上的美味佳肴。
如此一来，西汉百姓便有了乌伤火腿的传说。
喜事可不只这一件。
张飞返回缸窑村后，于翻建自家旧屋之际，惊觉地下蕴含着极为丰沛的陶土资源，此陶土与他曾在贺兰山插旗口制陶基地协助王村长劳作时所见之高岭土颇为相似，极宜用于陶瓷制作。
故而诸葛亮即刻修书予现任陶瓷大臣王义仕，恳请派遣陶瓷技师赴乌伤县传艺，并协助修筑窑洞以利制陶。
翌年之春，乌伤人民之第一座