道：“咳，说正事，说正事。”
“你觉得‘阿弥陀佛’这四个字，对佛教的传播有影响吗？”
朱标想了想回道：“有，就算不懂佛经的人，只需要默念阿弥陀佛就可表达内心感情。”
“在民间的传播帮助非常大。”
马钰说道：“所以我觉得，可以通过修改历法和纪年法，来增强百姓对族群的认识。”
朱标不解的道：“这怎么增强？”
马钰没有直接回答，而是说道：“现在采用的是年号纪年，太不方便了。”
朱标一头雾水，道：“历朝历代就是如此啊，怎么不方便了？”
历法可是大事，纪年法也同样是大事。
按照传统来说，纪年可是和天意相关的。
马钰说道：“你知道乾丰是谁的年号？知道它和上元中间隔了多少年吗？”
朱标摇摇头说道：“这得翻年法表才行。”
马钰说道：“就算是专门研究历史的，不对照着史书也很难准确掌握历史时间，更何况是普通人？”
年号纪年，就是根据皇帝的年号来计算历法。
比如洪武元年，洪武二年。
可是年号这东西变动太大了，且没有什么规律可言。
有些皇帝一辈子只用一个年号还好说，有些皇帝换年号比换衣服还频繁。
用他的年号计算历法，能把人累死。
所以民间采用的是甲子纪年，就是天干地支，一轮是六十年。
但天干地支这玩意儿也麻烦，普通人很难分得清戊寅和戊戌谁先谁后。
就算是熟练掌握天干地支顺序的人，也得思考一会儿才能把时间计算清楚。
不过不管怎么说，甲子纪年确实可以满足日常生活所用了。
因为一个人的一生，最多横跨两个甲子，也就是年龄超过六十岁。
可在研究历史的时候，甲子纪年就不好用了。
可以说，目前的纪年法是非常繁琐，不方便的。
“关键是年号纪年只在官方使用，民间使用的是甲子纪年法。”
“可以这么说，百姓甚至都不知道皇帝是谁。”
“在这种情况下，别说是族群认同感，就算是对大明也同样没有什么归属感。”
朱标仔细一想，好像还真是如此：
“有道理，现在的纪年法