陈恪道：
“敢问大贤。”
“如何以心观道理，明善恶？是知在前，行在后，还是知在前，行在后？”
高冠老者的提问，听起来是很简单，对于普通读书人来说，仿佛就是在说，知道善恶后去做好的事情，一定要理论和实践结合。
可对于高冠老者这种人来说，他们听起来感觉就不一样了。
所谓大道至简。
真正的道理本身就很简单，复杂的是如何去理解，又如何去施行。
换句话来说世人都知道一加一等于二，可最复杂的问题是为什么一加一等于二？
这才是学术的核心告知世人为什么。
虽然大部分世人不会去学，可必须要有这个答案，否则的话一切就显得荒诞无比。
听着高冠老者的提问。
陈恪显得更加平静。
“无善无恶心之体。”
“有善有恶意之动。”
“知善知恶是良知。”
“为善去恶是格物。”
“知行不分先后，没有优劣，两者并行，故为：知行合一。”
陈恪的声音平静但当他说完这四字真言后。
刹那间惊雷滚滚噼开天地昏暗。
原本恐怖滔天的天地异象在这一刻瞬间变得宁静起来。
天地一片晴朗。
“无善无恶心之体？有善有恶意之动？知善知恶是良知？为善去恶是格物？”
“要知行合一。”
皇宫上空。
偷听的大儒圣贤，山长官员等诸多儒士，纷纷细细品味着这四句话的意思。
然而。
帝京的文昌阁当中。
冲天的光芒绽放。
儒庙圣人的雕塑也在这一刻再度震颤迸裂出无穷光芒。
浩然的圣人气息再度降临大炎王朝。
这恐怖的光芒席卷天地。
大炎帝京上空。
一朵朵金莲自地面上涌出。
一团团金云弥漫天穹之上。
诸子百家的身影出现在儒庙天山五大圣人头像上空，这光芒映照整个浩然洲。
仁圣先师的虚影浮现天穹之上立于东方。
不过这仁圣虚影的确只是圣人虚影，没有任何意志，也没有任何意识。
是因为
点击读下一页,继续阅读 柏拉图定式 作品《逢凶化吉，从九龙夺嫡开始》第199章 心学显世，大世将临，为后世读书人，开辟圣路（两章合一）