展蛊术，他已经有了眉目——万物而炼，观五行，塑其表，孕其气，养其性！
所谓蛊，或以死物，或以活物。
观五行：观其所属而择所需。
塑其表：塑其外表而成胚芽。
孕其气：孕其蛊气而有活力。
养其性：养其行为而能运转。
就如此时的欧冶，其心口寒气，实际与蛊相似，风允只需知晓其原理，逆行相克，或是顺行化之，再者断其源头，此三法，则可解之。
五行之说。
辩证“万物有灵”之说。
风允以巫医之术而论。
欧冶以铸剑之术而言。
两人皆有所获。
但两人所说只是大体，其中细则之繁，却还细细思之。
而欧冶在铸剑之术上，行之多年，已成体系，此时在风允的五行观点的点拨下，却浑身一震！
“啊，我明白了，原来如此，原来如此啊！”
先天！
欧冶一流异人晋升先天。
只见他起身。
“阿父，你的伤！”
“莫啊，且止！”欧冶挥手，拦住莫。
随即捧龙渊剑道：“风君，老夫当初冶炼龙渊，实为机缘巧合，天地之恩赐。”
“三年前，余冶剑成剑胚时，七星之下，天地有变，天雷击之，剑才方成啊！”
“老夫愚笨，本以为此生难再成第二剑，但如今，风君之五行说，让余如梦初醒，余已有路，十年之内，有望再铸第二剑矣！”
说之，欧冶一拜，将龙渊递给风允。
“风允，当初越君知晓此剑，欲夺之。”
“但龙渊非主而无灵，在越君手中不过是一把略加锋利的长剑罢了！”
“遂老夫以为越君铸五剑为誓，才留下龙渊此番来彭蠡泽，也是听闻湖下有铁英，遂来寻之，却不想受此劫难。”
虽说是劫，但此时欧冶反而庆幸。
“风君请持此剑！”
“龙渊之灵，在君之手而启，此为灵剑认主，老夫欣喜，还望君能受之。”
风允见状，对龙渊也喜之，但其心，有所受，亦有所允。
“宝剑之恩，风允自会报答。”
随即，风允接过龙渊。
龙渊周身墨气震荡，无锋而鸣，似在欣喜。