回礼。
诸位才纷纷落座。
“诸位皆能见道天，此番来风都，不知为何？”风允率先一问。
其中欧冶自不必说。
而另外之人，大多是来结交之意。
比如屈原。
“风圣，楚国欲行人道，每年以聪慧子弟入安地求学，出异人后入风都求学。”
风允闻，颔首。
“自无不可。”
“九州之异人，只要能入道天一层后，即可入外学宫，观阅典籍宫之典籍而进学，完成道天之考核。”
“考核后，则可入内学宫进修，并再入道天一次，之后与诸多同行者论道，以精进每每完成一次道天考核，就可一入道天，直到能自我入道天”
“允也不吝啬，允虽未死，但也留了一魂在道天，允之所学，其魂皆有，若是学子能达一定境界，可进风祠，以二鼎，入道天，得允之亲授。”
“而允在风都典籍宫中，也将留下传世之学，达一定实力后，也可以允所留阴阳五行之幻咒，助其入道法术界，得其传世之精要，领悟异术、异法、异道。”
何为道法术世界，就如当初风允与老子观周易而论道，进入周文王所创的周易世界一般，其天地皆为周易所变化，风允与老子在其世界中，领悟了完整的周易六十四卦。
而后风允加之自己的感悟，以成周易风子六十四卦，并且，虽之此书出现，风允也祭道为器，此时已经化作了一六爻之盘，只是不曾动用罢了。
如今，只要以自己所感悟的道，亲写一份原本，即可加以幻咒，阴阳双鱼，五行之气构建出一个可供观道韵的小世界，方便后人学其道。
而风允如此的言论，殿中的诸位虽还不清楚术法道界为何状态，但也都明白其中好处。
皆叹服风允之德行，对传道后人，不惜余力，无所私心。
风允摇首不答，他不是没有私心，而是他的私心就是利人道，只不过是私心如此，却有益了大多数人，所以看似圣人之行罢了。
“风圣”桐国君此时也言。
“我桐国也欲与风都交好，不过桐国无安地这般的人道玄门之所在，所以只能经历来风都求学。”
安地，楚国之交界也，楚国自称蛮夷，他们这些周礼之国，还是顾忌的，不见此时众人都恍惚忽略屈原，对于言谈不做搭话，也不目视。
风允颔首：“允会给诸国一些名