赵家兄弟千算万算，算的都是招娣丫头过门后应该怎样克扣她的吃食，怎样发派她的活计，怎样逼她替他们还那赌债(是一次性批发还是多次零售尚未取得一致意见)，没想到招娣丫头一来，先是不肯扮猪，再是慨然愿嫁，更慨然要当望门寡，件件桩桩，完全出乎他们的计算之外，真个叫做人外有人，天外有天，规矩之外还有穿越者！
于是一个两个，全都傻在那里，不傻的话，他们如何是好？
一个女孩子，失了身子，这是何等可怕！被夫家休弃，又是何等可怜！村里女孩，之所以有钱的关在深闺，没钱的十一二岁就急急打发出门，经济上固然是重要的考量，另外一个原因，也是害怕女儿迫于生计不得不抛头露面，男女混处，被人占了先机，定亲的时候换不到财礼，叫娘家蒙受损失。等到完璧归了婆家，娘家得了财礼，就与出嫁的女儿再无干系，出嫁的女儿一旦被夫家休弃，天下再大，哪里有这些赔钱货的家？存弟等人都深深相信，作为女人，钱财权势都不要紧，要紧的，是有家！哪怕是猪圈，是茅棚，那也是她的家呀！
可惜，穿越者作为上辈子的高阶巫师，钱财权势是样样要，家么，有没有，真无所谓，何况，他真不认为，存弟一家给他安排的，那能叫家。
嘉罗世界被通用法律承认的婚姻形式有十七种，其中专属巫师的有三种，分别是：“彭透特洛尔”，意思是共同的联盟，双方一旦订立就不会在同一件事上采取相反的立场；“桑得拉海”，意思是充分的信任，双方会对对方开放己方巫师塔的最高权限；“大卡拉尔”，意思是灵魂的羁绊，也叫共同的灵魂，一旦仪式完成既可自由施展对方的巫术；这三种是需要双方都是巫师才能采用的婚姻形式，其他类似“契特帕梅特”(孩子的父母)，“戈乌戈卡尔”(财富的盛宴)等形式则巫师、其他职业者和平民都可以使用。但是不管是巫师专属的三种，还是其他的十四种，和穿越者在鸡鸣村被安排的都有本质的区别——这十七种无一不需要成年双方的同意才能成立。
而一个他从来没同意过的所谓婚姻(他觉得叫奴隶买卖更合适)，他很乐意亲手了结！
之所以采用下堂而不是退婚的形式，也是因为他很明白，回到王家，哪怕是名义上回到，存弟等人也会立即想尽办法把他再卖一次，即使不卖，他也不愿意招娣再回到王家了，因为在场的所有人里头，怕是没有一个人比他更能了解招娣了——他穿越过来仅仅数天，在这几天里他看到的不光光是招娣的灵魂记忆，还
点击读下一页,继续阅读 从零开始099 作品《濒危修仙门派考察报告》第五十三章 道心