，他们会粗暴地夺走那些可以从奴隶贩子手里换到东西而且易于搬运的金银，还有可以用来奴役的青年男女，将老人和孩子留下等死。侥幸被抓的饭馆厨子们在夷山中不大有施展他们手艺的机会，因为主人更需要他们去垦田放羊，就是愿意让他们在厨房里呆着，他们也不可能烧出和原来一样等级的菜色——夷山里不会有供给所有人的肉铺、六陈铺，也不会有从丹霞国运来的芬芳的香料。他们的手艺不是用来烧一整头牛的，也不是用来烤夷山中最常用的粗糙面饼的。
而且双河县那些壮丽巍峨、小巧玲珑的房舍和其他建筑都不会有什么剩下来，夷人的部队也需要柴禾做饭，拆几扇现成的门窗显然比出城砍树容易方便，夷人们又没有什么防火的概念，只要住的日子一多，火灾就是必然的。到那时候，夷人们就会舍弃这座被他们掠夺和焚烧一空的城市，回到他们熟悉的夷山中，任凭双河县在这次战争后荒芜。
按照大祭司的说法，这种行为，他们会一直持续下去，数不尽的奴隶和金银会填满每个土司和夷人武士的茅屋，乌吉达知道每个听到宣传的夷人都对此欢欣鼓舞，因为除了这个，他们想不到还有一种完全不同的生活方式、一种比他们过得好得多的生活即将因为他们的远征而毁灭。
乌吉达猛地打了个寒噤，她在想什么？她竟然在质疑古鲁大神！
每个夷人都知道，古鲁大神是他们的主宰，他们的保护人，古鲁大神赏赐给祭司神力，赏赐给土司和武士们抓奴隶的权力，而他们正依靠这些，身处深山而不愁饮食。夷人们只要敬拜古鲁大神，男人可以不必垦田、喂猪，女人可以不必烧火、推磨，所有这些必须的杂务都由古鲁大神给予他们机会抓捕的奴隶来完成，若是他没有奴隶，就该向大神许愿，向祭司许愿，然后去邻居那儿或者山外抓几个，他就什么都有了，如果他没有抓到，那是他对大神许的愿心还不够，如果他被别人抓走了，那那他反正回不来了，也就没有机会给祭司们打差评了。
这这最后一个念头哪里来的？
乌吉达目瞪口呆地想，浑没注意到刚才还煞有介事地推杯换盏的众男女已经把饥渴的目光对准了她纤细的脖颈。
一个胖妇人推开其他人，向她送上了被啃了一半的鸡腿，这是很大的一块肉，在夷人中属于不差的礼节，乌吉达顺手拿在了手里，那肉在她手中发出了一声尖啸，令刚才还对她垂涎三尺的一众男女勃然变色。
“古鲁大神！”乌吉达习惯性地呼唤到，她的意志随即清明
点击读下一页,继续阅读 从零开始099 作品《濒危修仙门派考察报告》第四十一章 危宴