灵约之证
沈灵均第一次见到顾初阳，是在古城的人类学博物馆。暮春的细雨打湿了雕花窗棂，她站在“远古祭祀”展区前，指尖刚触到展柜里刻着“造人里面之灵”的陶片，身后就传来清润如晨露的声音：“这是仰韶文化的遗物，陶片上的纹路其实是早期的‘灵’字雏形，比甲骨文里的记载还要早三千年。”
她回头，撞进一双盛着柔光的眼。男人穿件浅灰色亚麻衬衫，怀里抱着本泛黄的圣经人类学注释，书脊上贴着张极小的经文便签，写着“从起初创造的时候，神造人是造男造女”。“我叫顾初阳，”他指了指她面前的陶片，“你也在研究‘造灵’相关的课题？看你反复摩挲陶片的纹路，像是在找什么答案。”
沈灵均愣住。作为社区家庭辅导员，她最近总陷在无力感里——调解的夫妻因为“谁管钱”的小事闹到要离婚，帮扶的单亲妈妈说“活着没意义”，连母亲都劝她“别太投入，这些事管不完”。她像块被雨水泡软的陶土，在他人的痛苦里没了支撑，直到上周在教堂听到牧师讲玛拉基书2章，那句“我们岂不都是一位父吗”像道惊雷，才让她来博物馆找“人类同源”的物证，却没想过会遇到这样一个人。
“我叫沈灵均，”她声音轻得像展柜玻璃上的雨痕，“我只是不明白，为什么同样是神造的人，却总要用伤害彼此的方式相处？就像我想帮大家找回家庭的温暖，却连让他们好好说话都做不到。”
顾初阳把书放在展区的休息凳上，从背包里取出一张拓片，上面是撒迦利亚书12:1的经文：“铺张诸天，建立地基，造人里面之灵的耶和华说”。“你看这‘灵’字，”他指着拓片上的古希伯来文，“在原文里是‘气息’的意思——神把自己的气息吹进人的里面，才造了灵。所以我们每个人的灵里，都藏着神的样式，本该彼此相爱，就像祂创造男造女，是为了让他们彼此相守，不是彼此伤害。”
他的话像暖阳穿透雨云，慢慢暖透了沈灵均心里的寒凉。那天他们在博物馆待了一下午，细雨从窗棂滑落，展区里的陶片、青铜器在灯光下泛着温润的光。她说起调解时的无奈：有对夫妻结婚十年，却连对方爱吃的菜都记不住；有个孩子因为父母吵架，偷偷在日记本上写“想消失”。顾初阳则讲起他做乡村支教的经历——在大山里教孩子们读圣经，用“一位父”的真理化解同学间的矛盾；有次两个孩子为了一块橡皮打架，他让他们手拉手念“不可诡诈待弟兄”，后来两人成了最好的朋友。“你看那对陶俑，”他指着
点击读下一页,继续阅读 灵心之境 作品《话语之人类繁衍的意义》第79章话语之人类繁衍的意义79