淳于越被始皇看的额冒冷汗：“这个，那个，恢复周礼，制度的话，周朝的制度有分封制，宗法制，礼乐制和井田制还有，还有四时六官制度。”
啊？这不就是照搬了周朝的制度？周朝都过去八百年了，怎么也得有点改动和进步吧？
不会吧，你们这些儒家子弟还真是在口嗨啊！不动脑子想想新制度的吗？
始皇也愕然了，不是，真就不想想，就硬顶啊！
看周围的儒家学子们说不出个一二的结巴样子，人们明白了，天幕上说的是真的啊！
周朝的制度基本上有四个，分封制，井田制，宗法制和礼乐制，其中分封制不用说，东周西周说是加一块八百年，但是谁不知道，春秋战国之后，周王室衰微，诸侯强大，周王室不过是名存实亡罢了。
也就是刚刚说过的，一旦诸侯的实力超过君主，天下就会大乱，这就是分封制最严重的弊端。
再说宗法制，宗法制说白了，就是任人唯亲！你跟我有血缘关系，你就能当官，就能封侯，就能有奢华的生活，你没有血缘关系？那不好意思，你就是奴隶！
宗法制也跟奴隶制有关系，试问天下人，现在都是良民百姓了，再让你当个什么什么都没有，就连命都不是自己的，一生下来就是为了当别人的垫脚石的奴隶，你愿意吗？
恐怕大部分人也是不愿意的，虽然在古代，民见官仍旧可能会朝不保夕，但是总比当奴隶要强得多吧。
更不用说秦的刑法其实相当完善，黔首们只要不做违法的事情，活的还是可以的！
那确实！
各朝百姓议论纷纷，谁愿意再去当奴隶啊，若不是迫不得已，佃户都不想当！
礼乐制，本质就是森严的等级制度，你在这个等级，你能做什么不能做什么都给你标注好了，你超过了，就是僭越，这其实也是算是标准的一种。
它保证了社会的相对稳定，奠定了一个最基本的文化和道德基础。
礼乐制发展到后来，其实已经不像是制度，更像是一种思想，一种文化，一种道德的自我修养。
再举个例子，一个人偷东西，这件事道德吗？不道德，但是你说他到礼崩乐坏的地步了吗？也没有，那你怎么惩罚他呢？
在秦朝，冠的分类其实就是礼乐制的一种，你是这个官职，就只能戴这种冠，只能坐这种车。
礼乐制在秦朝其实一直都没有消失，只不过变得
点击读下一页,继续阅读 猫猫柠 作品《历史直播间：随机创死一位老祖宗》第15章 秦皇陵13