董仲舒曾被汉武帝三次问策，被称为天人三策，他将皇权与神权联系在一起，讲究天人感应，从此，皇权在神权的渲染下，具备了更加神圣且神秘的意义。
董仲舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，不过这个想法并没有被刘彻真正采纳。
刘彻采取了“博开艺能之路，悉延百端之学”的方法，将儒学提升为官方学派的同时，保留了诸子百家的学说。
而在实际的治国实践中，刘彻发现法家思想更加有用，于是刘彻将法家思想与儒家思想糅杂并用，形成了一套“霸王道杂之”的“汉家制度”。
这套制度被后人归纳为“阳儒阴法”“外儒内法”，此后两千多年的封建帝制，都是这个政治基础。
儒家将法家并入了自己的核心思想，在外用“仁”“德”“礼”等儒家思想教化百姓，制度上则是采用了以法治国。
说是罢黜百家，独尊儒术，其实只是把这些东西都合并了儒家思想中。
瞧瞧，还是咱们政哥有远见，最后还是得靠法家！
德本刑用，德主刑辅。
罢黜百家，根本不就是禁锢思想吗？
楼上，你来真的？
楼上别跟他一般见识！
汉朝太早了，就算是不罢黜百家，科技也发展不起来！
百家中最实用的就是墨家和农家吧，但是就算是他们，也是以发展学说为主的！
儒家这个时候可是维护了国家的统一的，外儒内法在当时可是最合适的思想了！
禁锢思想那都是宋之后明清时期的事情了，可不要去怪人家董仲舒！
儒家其实也有进攻性，就是有点被动，被人打了才反击。儒家可是说过：“十世之仇犹可报乎？虽百世可也。”
老祖宗：记仇！
生死看淡，不服就干！
公羊派是吧！
公子扶苏没想到，天幕上说的儒家治国，是这么个治法，这不就是披了一层儒家的外衣，内核还是法家吗？
“大人猜到了？”公子扶苏眼眶微红。
嬴政上前虚扶着自己的长子：“春秋战国时期，诸子百家中，能够被称作显学，或者说能在诸子百家中排名靠前的，都被各个国家试用过，儒家和墨家，其实早就出局了。”
“后世能够采用儒家治国，还是能够治理成千古一帝的，儒家怎么可能不做
点击读下一页,继续阅读 猫猫柠 作品《历史直播间：随机创死一位老祖宗》第88章 茂陵20