自己，都对“全性”二字产生了巨大的误解。
他们以为全性就是杨朱那句“拔一毛而利天下不为也”，就是极端的利己主义。
就是可以肆无忌惮地释放欲望、为所欲为的借口。于是，残暴、疯狂、放纵成了现在全性的主流标签。
但他们却选择性地遗忘了，或者说根本不愿去理解杨朱思想的另一面——“取一毫而损天下亦不为也”！
不拔一毛利天下，是保全自我。
不取一毫损天下，是不侵害他人！这才是完整的“全性”概念！
全性，并不意味着可以“想做就做”，那叫兽性，叫失控。
真正的全性，是清晰地“意识到”自己内心最真实的欲望和本性(无论是善是恶)。
并且有勇气、有能力为这份欲望和本性所带来的一切后果“负责”！是极高的自我认知和担当！
“随心”不等于“随便”。
“忠于自我”也绝不意味着可以“为所欲为”！
“全性保真”这四个字，蕴含着更深层的含义。
“全性”。
是指尽力保全自身与生俱来的天性、生命和真性情，不让其被外界的礼法、规则、他人的期望所撕裂、所扭曲，保持一种内在的完整性和统一性。
它不是鼓励你去放纵，而是鼓励你去“认识”并“守护”那个最真实的自己。
“保真”。
则是“守住真实”，不做伪装，不戴面具，不虚伪，不矫饰。
对自己真实，对世界也真实。
是什么样，就是什么样。
但这并不意味着可以拿着“真实”做借口去伤害他人，因为“不损天下”同样是底线。
如今的全性，早已背离了这条道路，变成了一群打着“全性”旗号宣泄兽欲、满足私利的乌合之众。
他们只记住了“利天下不为”的自私，却抛弃了“损天下不为”的底线。
王玄的所作所为，反而在无意中更贴近这种古老的原旨——他清楚地知道自己要什么(求道)。
并为之付出努力，不为外物所动，不为世俗正邪观念所扰，同时也不主动去侵害他人(除非他人先招惹他)。
他就在那里，修自己的道，冷眼旁观这个世界。
这才是某种意义上，更纯粹的“全性保真”。
只是这一切，王玄自己并未深思，
点击读下一页,继续阅读 画风不太对 作品《一人：陆瑾你看我像你师父不？》第30章 他的路，只在自己脚下