“他曾有言：地广非常安之术，人劳乃易乱之源，切不可求虚名而损百姓，否则便是自断根基，此取死之道也。正因为他在雄才大略的同时又深查民情，关注民生，在位期间一直致力于让百姓安居乐业，长治久安，这才缔造了大唐盛世，成就了他千古一帝的无上功绩！”
陆晨侃侃而谈，方平和不少朝臣陷入了沉思。
这个世界是存在超自然力量的古代社会，灵力、灵法、功法、修者、妖邪、半妖等事物的存在，让这个世界的历史和文化并不像陆晨穿越前那个没有超自然力量的古代社会。
很多对生活在信息爆炸的现代社会的现代人来说耳熟能详的思想、主张，在这个世界是不存在的，或者说非常模糊。
圣贤之道不是孔孟之道。
这个世界的主流思想也有别于儒家思想。
文化和思想毕竟是根据社会环境和人文认知衍生出来的，存在超自然力量的世界诞生出的思想文化自然也有其特性。
这个世界的古代王朝，在激烈的思想角逐中，逐渐占据主流的，是倾向于个体的霸道。
君王至高无上才是绝对的政治正确。
因此听到陆晨这番分析，一些朝臣都下意识地思索起来。
“在太宗皇帝莫名暴崩后，后世子孙由于出生便享有富贵与奢侈，无法和百姓共情，自持高高在上的他们和百姓断了联系，以至于逐渐失去对天下的控制，最后在那场惊天之变后，于各地不断发生的民变和暴动中逐渐走向消亡，这便是在下方才说的，水能覆舟的道理！”
说了这么多，陆晨的嗓子有点发干，他从怀里取出一个水袋打开，咕嘟咕嘟地喝了一大口，这才在方平略显迫切的目光中接着说道：
“所以，在在下看来，百姓是否安居乐业，事关王朝兴衰！虽说一县之民不足以搅动天下，但正所谓星星之火可以燎原，谁能保证，此势一起，不会形成一股倾覆天下的滔天巨浪呢？谁又能保证，那些对朝廷心怀怨恨者，没有天赋异禀，身怀开天辟地之器量的绝世人杰呢？这种事难道没发生过吗？”
说到这里，陆晨突然看向夏言，然后莫名对他拱了拱手，又道：“而夏言夏大人且不说他所谓的贪赃枉法，赃款没有一文钱用在自己身上，全被他拿去用于在妖后乱政之时保护永川百姓之事到底算不算贪墨之罪，光是不顾一切地让永川百姓的生活好起来，让他们安居乐业，不至于被逼到绝路后成为暴民奋起反抗这一点，就足
点击读下一页,继续阅读 轻不语 作品《女帝：陛下请自重，臣不想升官》第五十五章 民贵君轻