下的百姓再受那样的罪。”
朱元璋沉默了许久，最后长叹一声，点了点头。
“是啊。”
“咱不能忘。”
随着时间的推移，人们对于死后世界的想象，也在不断升级。
先秦至汉代，人们认为人死后，灵魂一分为二。
魂，代表精神，轻清上浮，归于天，在宗庙里享受子孙的香火。
魄，代表肉体，重浊下凝，归于地，需要在坟墓里继续生活。
既然要在地下生活，那就得有吃的，有用的，甚至有人伺候。
于是，陪葬之风盛行。
画面中，汉代的王侯墓葬奢华无比，陶楼、陶猪、陶狗，甚至还有成群的活人奴仆，构建出了一个庞大的地下庄园。
到了后来，人们觉得光是在地下蹲着太无聊了。
于是，“黄泉”的概念出现了。
地下有一个完整的世界，有山川河流，有城池宫殿。
但这还不够。
这种简单的地下世界，解决不了一个核心问题：公平。
活着的时候，恶人作威作福，好人受尽欺凌。死了以后，难道还要让恶人继续当大爷吗？
这不公平！
于是，随着佛教的传入，六道轮回与因果地狱的概念，应运而生。
这是一次伟大的“补丁升级”。
下一秒，天幕瞬间变得赤红一片，惨叫声不绝于耳。
拔舌地狱，铁钳拔出长舌，鲜血淋漓；
油锅地狱，恶鬼将人扔进滚沸的油锅，炸得滋滋作响；
刀山火海，孽镜台前无好人。
善有善报，恶有恶报。
不是不报，时候未到。
这套体系告诉世人：别看你现在闹得欢，小心死后拉清单。
你在阳间贪的每一两银子，害的每一条人命，到了阴曹地府，都要加倍偿还！
这一刻。
各个时空的贪官污吏们，看着天幕上那逼真的酷刑，一个个吓得脸色煞白，浑身哆嗦。
尤其是大清。
和珅正抱着自己的紫檀木匣子数银票，看到这一幕，手一抖，匣子“咣当”一声砸在脚背上。
点击读下一页,继续阅读 天使加百璃 作品《五朝首辅，老朱说大明没我得散》第201章死亡不是终点，遗忘才是