自元和四年朝廷扫平藩镇，后面又大力发展经济，国家的实力逐步强大。到了元和六年，在朝廷的引导和促进下，唐朝的文化也逐渐兴盛起来，逐步迎来一个繁荣时期。
以白居易、元稹为首，张籍、李绅和王建等人加入，发起了新乐府运动，对诗歌的内容进行革新，他们致力于恢复古代的采诗制度，继承诗经和汉魏乐府的优良传统，通过诗歌来抒发政治理想，关注民情。新乐府运动强调以自创的乐府题目来咏写时事，这个运动是对古乐府的发扬与超越，白居易、元稹等成员创作了一大批脍炙人口的诗歌。
以韩愈、柳宗元为首，发起了古文运动，他们提倡质朴的古文、反对华丽的骈文。韩愈提倡古文，推崇先秦和汉朝的散文，认为秦汉散文质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。韩愈的主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应，他们追求恢复儒学的优良道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动，在提倡古文的同时，进一步强调要文以明道。
以李吉甫、崔群为首，则发起了白话文运动，他们认为文言文虽然是老祖宗流传下来的，但是在表达上存在局限性，不利于普通百姓的学习和掌握，认为采用白话文，才能使文学更加贴近人民，更加易于理解和传播，还能让文学更加生动、有趣。当然在唐朝不可能采用纯粹的白话文，最后发展为半文半白的语言方式，既保留了一定的文学性，又比以前通俗易懂，深受底层百姓的喜爱。
除此之外，朝野还涌现了令狐楚、刘禹锡、孟郊、杨巨源、崔韶等各具特色的文人，有的善于写骈文、有的善于写小说，有的善于写诗歌，使当朝的文化异彩纷呈。
李纯认为，文化就应该兼容并蓄，百花齐放，这样才能让各个流派都有发挥的空间，丰富人们的文化欣赏内容。让李纯惋惜的是，居然没人发动学习科学的运动，看来这个运动后面只能由自己发起，让文坛注入一股新的力量。
全国的形势刚好起来，就出现了隐忧。元和六年，自春入夏，北方的雨水比往年少了很多，逐渐演变成了干旱，庄稼长势很差，河南道、山东道一些地方的夏收甚至是绝收，地里没有收成，很多农民不愿意等着饿死，就跑出去逃荒。
李纯收到各地的奏报，心急如火，急令各地开仓放粮，进行救济，又令户部调集银子向灾情比较严重的地方赈灾，让各地官员劝导外逃的百姓返乡。
虽然朝廷想了很多办法，但是还是