佛也好，道也好，儒也罢，都是古圣先贤对人生的至深感悟，朕既不全信佛儒道，但也尊佛儒道。当年释迦摩尼抛弃凡尘富贵，在苦行静修中领悟人生的大道真理，最终成为一代宗师，写成诸多佛学经典，开创了佛教一派，朕是钦佩他的为人和事迹，所以才有此一拜。”
智方说：“凡尘种种因果，皆由欲望而起，带来无尽烦恼，佛祖开创佛教，寻得大智慧解脱之法，正是普度众生、祛除烦恼的光明大道。”
李纯道：“佛说：相由心生，境随心转。虽有一定道理，但是境与心何尝不是相互影响。对于高僧大德来说，或能做到境随心转，但是对于绝大部分普通人则是心随境转，朕作为万千黎民百姓的君主，自然是要着手改变生存环境，通过国家的富强，让人们过上安康幸福的生活，从而改善百姓的心境。”
智方说：“通过外物来获得内心的快乐，欲望就会随之增长，烦恼也会随之产生，终究不能长久。唯有内心的解脱，才是寻求自在融通之道。”
李纯道：“当年释迦牟尼寻得大道，却避免不了释迦族被灭的结局，得道高僧挡不住强盗的屠刀，佛家所谓的随缘自然，既是一种大自在，又何尝不是一种大妥协。不说别的，就连佛教的起源地，佛教都已经开始衰落了，很多天竺人改信婆罗门教，智方大师可知原因？”
智方说：“据贫僧所知，当年佛祖西去之后，天竺的佛教就分裂了，而后不少僧人争权夺利，生活腐化，婆罗门教趁机扩大影响，引走了不少信众，致使天竺的佛教不如以前兴盛。”
李纯道：“别说天竺，就是在元和六年时，我大唐境内又有多少僧人熟悉教义，愿意钻研佛法？很多人甚至私下娶妻纳妾，贪污腐化，早已偏离了佛祖当年的本意，长此以往，就算朝廷不采取抑佛行动，百姓也会不满僧侣的行为。”
智方说：“世间种种，万事万物都有兴衰轮替，元和六年或许就是我们佛家的一个劫数。”
李纯道：“佛家有言，涅槃重生，元和六年既是抑佛，也是净佛，为佛教的复兴壮大提供一个契机，僧侣们应该真正去钻研佛法，度化众生。目前所有要进入寺庙的僧尼，都要经过佛学的测试，现在的僧人虽然少了，但是修行佛法的本心却比以前纯正了。”
智方说：“陛下所言有些道理，但是目前佛教的寺院和僧众比以前减少，与昔日相比已经不可同日而语，就连灵隐寺也大不如前。”
李纯道：“昔日佛教自西传到东土，现在西方的佛