利。唐军过河后，直接向科尔多瓦城内发起攻击。
城内已经残破不堪，只有一些残兵败将，被唐军三下五除二解决掉，第五路军顺利占领科尔多瓦。
由于唐军连续轰炸，城内残破不堪，城内的的物资大都被拉赫曼二世和其他军民带走，相当于是一个废城，已经没什么占领的意义。
宋朝隐决定继续采取攻打伊德利斯的模式，兵分两路。由邓绍坤带领四个新罗团和三个扶桑团向西南方向进军，到达沿海城市罗塔城，在那里留下一个新罗团，然后沿着海岸线向北进攻。宋朝隐则带领镇罗军向北进攻，拿下白衣大食的北部重镇托莱多。
宋朝隐在科尔多瓦留下的居民中了解到一个情况，拉赫曼二世等大食人属于外来民族，信仰大食教，伊比利亚本地的居民则是信仰西罗教，并不服大食人的统治。
宋朝隐觉得这倒是一个可以利用的因素，于是让人写了一个布告，再让人翻译成本地文字，又找了几个本地人大量誊抄，搞了几百份布告，到处张贴。
布告核心的意思是，唐军来了以后，鼓励宗教信仰自由，居民可以根据自己的意愿选择宗教，信仰西罗教的居民也不必另外多缴纳赋税。
这个布告在科尔多瓦周边口口相传，那些信仰西罗教的居民自然转而拥护唐军，不再支持拉赫曼二世，甚至有人甘愿作为向导，带领唐军去托莱多攻打拉赫曼二世。
宋朝隐发现这个策略有效，又让人誊抄了一些布告，然后率军带着这些布告向北进军。
唐军北进的过程中，每到一地就张贴一些这样布告，搞得大食军中信仰西罗教的士兵纷纷逃亡，沿途的很多城镇也不抵抗唐军，甚至招引唐军打跑大食军。
由于唐军的攻心政策，那些信仰西罗教的臣民和士兵不再追随拉赫曼二世，只有一些信仰大食教的死忠还跟着他，拉赫曼二世搜集了两万残军，困守托莱多。
第五路军抵达托莱多附近后，汲取上次的教训，提前将部队撒开，在托莱多东侧河流的上下游远离城市的地方，各自架设一个桥梁，然后唐军从桥梁渡河，再从东西两个方向包抄托莱多。
这次唐军将城市死死包围，不再给拉赫曼二世逃跑的机会，然后开始从城西发起主攻。
这些留在拉赫曼二世身边的都是纯正的大食人，他们都是死忠部队，拼命抵抗唐军的进攻。宋朝隐没想到托莱多的抵抗意志挺强，不断往城里增派部队，加强打击力度。
大食