四个生襄的百姓也不必像八大熟襄那样大规模搬迁，少量人过去占据好的职位，觉得总体还是合算的，就一致决定按照朝廷说的办。
他们去了一趟外事部，协调辅助自己的夷人民族，外事部最后确定，南诏族群可以从帕迦路征调夷人，吐蕃人对应的是瞿印路夷人，西域人对应的是朱达路夷人，回鹘人对应的是巽他路夷人。
他们又去了一趟军事部，商讨关于军官集训的事，将时间定在元和23年10月，为期一年，集训的地点定在四个生襄的首府。
由于襄人直接指挥夷人有难度，所以要抽调一批夷人充当排长，到时和襄人一起参加军官集训，这样可以利用夷人排长，更好地指挥夷人士兵。
军官训练完以后，分别转移到对应的四个夷人地区，在元和25年1月份在对应的夷人地区征兵，2月开始，在夷人地区开展部队训练，分两次征兵，一直训练到元和27年底。
这些部队训练完成后都是职业军官加职业兵，全部交给各领，域本级自己单独训练两个襄人团，作为域本级的直属军事力量。
确定了四襄征蛮的事宜后，李纯带着几个随行的官员，坐着马车来到了长安西北的礼泉县，一起去昭陵祭奠唐太宗李世民。
在李纯的记忆中，唐太宗李世民是中国最伟大的君主，他果决睿达、勇谋兼备、文韬武略，在前半生南征北战，一统江山，扫平四夷，后半生又励精图治，任人唯贤，开创了著名的贞观之治。
来到大唐以后，李纯曾先后有好几次想来昭陵拜谒这位自己的偶像，可是那时朝中事务繁多，自己忙着解决各种问题，没有时间专门来昭陵。
而且，那时李纯心中憋着一股劲，一定要超越李世民的文治武功，建立一个更加恢弘强大的帝国，再来正式祭奠昭陵，也算是在祖宗面前添光争气吧。
李纯率领几个大臣走到昭陵南侧的祭坛后，先是献上祭品，李纯又亲自倒下一杯清酒，作为对祖先的进献。之后，李纯带着几个大臣，对着昭陵行三拜九叩的大礼。
礼毕后，李纯的心中仍然奔涌着对李世民的无限景仰，加上这些年来心中的不少感慨，决定写一首诗，献给太宗皇帝。
不多时，随行人员已经准备好笔墨纸砚，并搭了一个案桌。
李纯在祭坛上踱步走了一阵，反复构思，终于提笔写下：
祭太宗
千古一帝传千古，万世英名扬万世。