前世的朱幽涧，符、信、器、阵、宙五道同修，以此满足冲击金丹的苛刻条件。
若说玄之又玄的宙道果位，是他得以跨越时空壁垒、魂魄不灭的依仗；
那么此世，优先求取信道，更利于他成就金丹。
原因无他。
信之一道，重践行与规则。
交易行为，便为世间最普遍、最基础的“信”之体现。
从口头承诺到白纸黑字，从以物易物到金银结算，其核心皆是“约定”与“履行”。
理论上，每一次交易，都是一次符合信道意象的修炼，能微乎其微地触动道弦，反馈修行者自身。
当然，若随随便便与人立约交易，便能精进道行，那信道修士早就遍布中洲。
普通履约行为产生的意象涟漪，微弱到忽略不计，仅能作用于修士自身感悟，无法“加于天地”——
即无法对世界的根本规则产生影响。
崇祯此番作为，精妙之处在于：
表面上他是在与韩爌、周延儒、张维贤等具体的个人进行交易——拍卖仙丹、出售法术。
但他展现尊重姿态，并与之建立“信”之联系的，并非个体；
而是背后运转了二百余年的大明官僚体系。
他遵循体系内“价值交换”原则，以仙缘换取巨额的“助饷”，本质上是种对现有秩序的履信行为。
借此，崇祯一面契合信道意象，滋养道途；
另一面，则凭借其帝王身份的天然权威，将他朱幽涧的个人意志，通过次次“合规”交易，缓慢植入到整个官僚体系的运作逻辑中。
如同春雨润物，无声无息。
待大明仙朝正式宣告成立，其体系下的亿万子民、尤其是未来诞生的三百万修士——
他们关联的天意，必在无形中受崇祯意志潜移默化的支配。
这才是崇祯的最终目标：
以自身信道法则，提前干预、改写尚未成型的天条，最终培育出在根本上亲近他、利于他的天道！
试想：
假以时日，当他需要突破金丹境时，面对这样一个由他亲手参与塑造、与他道途高度契合的天道；
曾令无数修士闻之色变的雷劫，或许根本不会降下。
崇祯只需道行圆满，便能安然坐上果位，问鼎至高境界。
除此之外，此世以