程心瞻不知道这刘古泉是不是故意不想让自己仔细看闻师的破境过程，自打闻师正式开始入定育胎后，他就一直在找自己东拉西扯的说着话。
而且话题很密，问的很细，又转的很快，似乎是不想给自己留一点反应的空隙。
虽然可以理解这种心思，但是闻师都亲自张口让自己观摩了，面对如此难得的机会，程心瞻自然不会再去管刘古泉心里想什么。
当然不好直接置之不理，毕竟这到底是武当山的副掌教，闻师的师兄。而且此人还说了许多北方道门和北派魔教的事，也不能置若罔闻。
不过他也有办法，当即就分神化念，以幽精元神和胎光元神主持着肉身应付着刘古泉的攀谈，爽灵元神则是仔细观摩着天真童子的一举一动。
此刻，只见天真童子的呼吸吐纳与天地之间风的律动同调，他的肉身仿佛与天地融为了一体。
此刻是因为能看得到，所以知道天真童子坐在那，但程心瞻相信，若是千百里外有人神游至此，那么在神念的扫视下，怕是察觉不到道观里还坐着一个人。
就这样过了七天，在日出时分，那道观里忽然发生了变化，这次是肉眼没能看出来什么，但是在元神照彻下，便见天真童子的紫阙宫处大放光明。
那是元神之光。
绛宫中结成命胚，意味着精与气已经完成交融，此时，需要神的注入，便能达到三宝合一的境界，也即是成胎。
在三清山的修行法门中，这一步称作元神注照。里面的门道也很多，如何激发元神之光、如何打开紫阙之门、元神之光又该走何路线照入绛宫，这每个环节又要配以怎样的时辰和火候，家家法门就又都不一样了。
不过此刻，程心瞻看的分明，他也是修纯阳道的，天真童子此时发出来的元神之光分明是纯阳之光。但这纯阳之光却不散逸四射，而是像水一样，仿佛一道金色的瀑布，飞流直下，往中宫垂落。
这是极为高明的注照之法，天真童子的元神也已经炼到了极高的境界。
自己到时候是以纯阳之光注照，还是以阴阳之光注照呢？
程心瞻开始思考这个问题。
而且除了高妙的注照法，他还能看出来，天真童子紫阙与绛宫之间的所有窍穴和经络都是已经被打通了的，所以这神光才能落得如此直、如此快。
于是他又想到了自身，这么些年，自己一直在补开窍穴，现在黄庭和绛宫周边的窍穴已