明四百六十九年，立春。
句曲山，思无崖。
春风料峭，崖坪上白雪皑皑，银装素裹，一片寂静，天地间只有一道声音在不紧不慢的讲述着。
“第四十八点，天时地利。这个需要专门提一嘴，这一点并不是完全由我想出来的，是我遍观诸经，对照统合，加上我自己的一些经验，总结出来的。
“如果要说有什么特别的，就是我在考虑这些天时地利的时候，也纳入了一些灵宝科仪的天人合一的思想。
“我想，三清同源，万法归一，无论上清存神还是灵宝科仪，都需要交感天地，那么这些就都是可以互相借鉴的。当然，接下来我所说的，都是我本人亲身试过并得益的，不是我东拼西凑胡诌来的，这点大家可以放心。
“天时地利，这听起来应该很直观，就是静思存神时也要考虑到天时地利的影响，对于这一点我想众位也不陌生，上清洞真部道藏上清三元玉检三元布经里面就专门强调过，接下来我所说的，也算是一些小小的遗补吧。
“我将存神的天时总结为三元、五腊、六戊、八节、时辰、月令、雷雨、神诞、星斗等十二时。
“三元，上元天官赐福、中元地官赦罪、下元水官解厄，正月十五、七月十五、十月十五此三日乃三官大帝考校之期，万真闭户待查，是故不宜存神，否则恐怕适得其反。
“五腊，天腊正月初一、地腊五月初五、道德腊七月初七、民岁腊十月初一、王侯腊腊月初八，此五日五方五帝校定生人神气，记录善恶以定罪福，宜修斋存神，但需避血污、净身、焚香、奉神至诚。
“六戊，即戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午六日。戊日土炁厚重，闭塞天门，强行存思，恐惹神厌，是曰：戊不朝真。
“八节，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。八节之日，天地炁交，神灵走动。如果念至诚，心至静，存神将事半功倍；但如果心念飘摇，则易为他神所惑，以至于神形失真，所以我不建议三境以下的道友在八节存神。
“时辰，时辰里值得一提的，无非是子午卯酉四时。子时一阳初生，宜存神，但需警惕阴魔，最好是周身焚香点烛，以成阳火之阵。午时阳极而阴生，宜存日、火部神，但需避火毒，最好环以坛水。卯、酉，为阴阳交割之时，存神无忌，但此时我更建议沐浴，能安神静心，更易存思。
“月令，即初一与月末。朔日，太一移宫，神真易位