尸体，阴气太重，阳气太浅，不符阴阳之道，是很难孕育出灵智的。
从本质上看，这些尸体更偏向于天鞘山的五庙邪尸，更适合以绝灵之术强行驱使，而非从无到有孕育灵智。但是，即便是强行驱使，这里的奇尸存放的时间也都太长了，煞气浸润尸体的每一个角落，远不如五庙邪尸那种杀人炼尸的方法来的“新鲜”，所以即便是强行驾驭，元神也很容易遭受煞气的侵染，从而伤神，甚至是走火入魔。
换句话说，在程心瞻看来，这里面的奇尸大多是看着来头唬人，实质上却都是一些样子货。
倒是难为还有两个人挑出来合适的，孕育出了灵智。不过，这里是魔教，又让程心瞻不禁猜测，兴许是唐余生或者赤尸故意放了几个合适的进来做做样子？
如果是这样的话，那这四进的阴尸确实是没什么领取的必要了，还不如去看看三进的，那里应该才是藏有正道高人尸首的地方——程心瞻知道，在正道与万尸海的长年斗法中，不是所有正道弟子的尸首都是被同门抢回来的。
程心瞻马上要走到第四进的尽头，脚下却是一顿，目光也是一凝，紧紧盯着眼前的尸体。
这是一个道士！
道士的躯体保存完好，看着四五十岁的年纪，有些瘦，松骨鹤姿，面容平和，牙齿和指甲也没有长成尸牙和尸甲。
程心瞻之所以认出他是道士，自然是因为此尸的衣冠竟也还保留完好。道士头戴一顶白石冠，穿一身简朴的青衣大褂。而真正让他感到震惊的，是这个道士的腰带。
这位道士腰系一条由青、紫、赤三色丝绸编织的长条丝绦，两端有银质的小铃垂穗。虽然此时腰带破烂，丝绸褪色，银铃也是腐锈晦暗，但依旧可以想象腰带完好时的精致。
腰带在道士腰间缠绕两圈，系法为左搭右，而在紫色的那一绺丝带上，又以颜色相近的蓝线隐绣着一排头尾相交的仙鹤。
程心瞻前段日子花费了不少时间钻研道门科仪，有学习诸派服饰，所以一眼便认出了这丝绦，是神霄派兵锋山的第二代长老制式常服所标配的腰带！
而兵锋山的第二代制袍，早在北宋末年的时候就已经被第三代制袍给取代了，现如今，都已经发展到第十代了。这样的腰带，程心瞻也只在书上见过。
书上说，三丝长绦是金丹长老所有，隐绣仙鹤则是四境太上长老所有。
眼前的阴尸，竟然是神霄派北宋年间的太上长老遗留在外的法蜕！
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