一个发现这个问题，并且破解难题的正是太上道祖，开辟一条前所未有的道路。
但，这仅仅是第一步而已。
因为认识到自己是盘古，并不足够，若是一味壮大真灵，追求盘古遗泽，不可避免，彻底成为盘古化身，亦或者成为开天盘古，复苏的躯壳。
最终结局，只会成为一尊应道而生的先天古神。
鉴于这一点，佛祖提出了本性自空，杀掉自我，证出真我。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
这便是真如之道，泯灭盘古之我，抛去过去种种大道，只保留真灵无中生有的能力，从而创造一个新生的真我。
如此一来，既避免了盘古的影响，又保存了大罗特征，一举两得。
接下来便是壮大真我，利用大罗特征，将真我投影至诸天万界，多元宇宙，不再局限于空间，而是每一条时间线，每一个时间节点，都有我。
这般境界，在古老纪元，谓之太乙金仙，半步大罗。
本来是古老纪元最为正统的修行之法，初证道尊为太乙散仙，道尊圆满是为太乙真仙，太乙神圣为太乙玄仙，概念永存为太乙金仙。
但，由于许多金仙在杀掉自我，创造新我之后，继续持修玄门大道，造化大道诸多大道。
虽然摆脱了盘古的影响，却又沾染了娲皇，三清，伏羲，天帝诸位教主的影响。
从盘古的化身，成为诸位教主的化身。
唯一值得庆幸的是，诸位教主不同于盘古，对自家门下弟子心存爱护，不会直接将其炼成大罗级别的化身，而是当成先天灵宝放在分宝崖上，等待失我大罗复苏的那一天。
破解道染的法子，有的靠天赋，有的靠道心，有的斩三尸，有的靠开挂。
而，申公豹破解道染，保持独立的办法，正是创法！
开创劫仙体系，不去持修三清大道，也不去感悟神道大法，而是立下三灾九难，天人五衰，太乙十劫，化形之厄，奠定自己劫祖的身份。
以往他还与玄门有瓜葛，但，随之玉虚宫开除他的仙籍，斩断他对大罗天的最后一丝联系。
他自此毫无牵挂，再不受羁绊了，落得个白茫茫大地真干净。
“金仙道君，太乙道尊，接下去的大罗之境，应该是大罗道祖才对！”
“杀掉自我，壮大真我，创法立道，皆是无中生有之举！”